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红楼梦里贾宝玉身边有三个重要的女性，分别是林黛玉，薛宝钗和史湘云。这三个人性格各异，追求不同，处事为人的风格也自然不同。但在三个女人一起向贾宝玉“问罪”时，林黛玉和薛宝钗罕见的联手发声，史湘云却是一语不发。  红楼梦第22回。贾宝玉和林黛玉发生了小矛盾，想到自己刚听到戏文“赤条条来去无牵挂”，一时气恼，独自回屋，写下了一偈云： 你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。 写完之后自己倒头大睡，吓得袭人赶忙将偈云拿给林黛玉看。林黛玉拿回房间，给史湘云看后第二天又给了薛宝钗看。薛宝钗担心道： “这个人悟了，都是我的不是，都是我昨儿一直去惹出来的。这些道书禅机最能移性。明儿认真说起这些疯话来，存了这个意思，都是从我这一支曲子上来，我成了罪魁了。” 为了打消贾宝玉心中这个念头，林黛玉提议三个人一起到房间来“训醒”贾宝玉。林黛玉补了两句偈语，薛宝钗讲了一个南宗六祖惠能充当火头僧的故事，说了一偈语： “菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？” 贾宝玉幡然醒悟。但在整个过程中，同来的史湘云始终一语未发。这究竟是为什么呢？  一个是身份相同，感情不同 林黛玉是贾敏的女儿，与贾宝玉是姑表亲；薛宝钗跟王夫人有关系，与贾宝玉是姨表亲；史湘云是贾母的亲戚，从小在贾府里跟贾宝玉生活过一段时间，是比较远的表亲。三人对于贾宝玉来说都是表亲，但是她们在对待贾宝玉的问题上，却各有各的想法，各有各个态度。林黛玉一直想嫁给贾宝玉，薛宝钗也是这种想法。唯独史湘云与他们不同。尽管小时候，史湘云曾经和袭人说过，将来长大了要嫁给贾宝玉。但是真正大了之后，史湘云对贾宝玉却是真正的亲情，把它当作哥哥来对待。在贾府那个封建大家族里，当妹妹的不能训斥哥哥，所以史湘云一语不发。 另一个是信仰不同，追求不同 从林黛玉和薛宝钗所讲的偈语看，两人熟读诗文，对所谓的佛学也比较有研究。从这一点上讲他们跟贾宝玉追求的大同小异。史湘云则不同，不信佛教，而是信仰道教。红楼梦第三十回，湘云和丫鬟翠缕曾经说过阴阳之事。两个人从一棵石榴树上谈起来。史湘云把自己的阴阳之说说得透彻明白。原文如下： 翠缕道：”这么说起来，从古至今，开天辟地，都是些阴阳了？”湘云笑道：“糊涂东西，越说越放屁。什么‘都是些阴阳’！况且‘阴’‘阳’两个字，还只是一个字：阳尽了就是阴，阴尽了就是阳。不是阴尽了又有一个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。” 这一番话其实表明了史湘云的人生观。这种观念与贾宝玉所信仰的佛的观念不相同。尤其是史湘云生性豪放豁达，对所有的一切，尤其是贾宝玉身上的一切都是采取包容的态度来看待。所以在这种情况下，她也会一语不发。  事实上，通过脂砚斋透露的蛛丝马迹来看，她的原型就是史湘云。而袭人也曾经说过，小时候史湘云与贾宝玉一起居住时，就曾经说过将来嫁给贾宝玉。最终贾宝玉的原型曹雪芹和脂砚斋在贾府没落后，两人一起互相依靠，走过了人生的终点，所以三人中，唯有史湘云才是贾宝玉的最爱。 |
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