魏文化寻根之旅――我宣布：我找到了“鹅颈塘”

鹅颈塘之谜

2013-03-26 15:13阅读：4,471

据网上资料，湖南省70%左右的人口来自江西泰和，而桂阳县多达90%左右！目前，也有很多网友也在寻祖，有关鹅颈塘的今属地到底在哪里呢？目前至少有3、4个版本：

版本1：中龙乡的鹅颈下；古代的泰和县鹅颈塘是否就是现在的泰和中龙乡鹅颈下呢？我们群里（鹅颈塘-今属地查找：106041438）的陈君平宗亲曾经到过鹅颈下，他说现在的鹅颈下不是以前的鹅颈塘，而是陈君平所属的遂川县陈氏的一个分支而已！而且村子也很小，不可能分出那么多人出去。前段时间我通过“泰和吧”看到网友的留言，得知他就是现在的鹅颈塘的宗亲，全村都姓陈，鹅颈塘和鹅颈下是不是同一个地方呢？目前我在吧内有留言，还没有联系上。

版本2：万安县的鹅颈头；打开百度地图，发现万安县鹅颈头距离泰和县城非常近，是两县交界的地方，在古代是否属于泰和县呢？

版本3：泰和县的城门附近；2012年7月22日，我在泰和贴吧看到这样的贴，里面的内容是：“我是贵州遵义的，姓张，据我家族谱上记载，我祖是从江西省吉安府泰和县杨柳街鹅掌大丘迁来的。想问问各位朋友，是否确实有这个地方啊？”还有兰姓的吧友的贴，他也是族谱记载是泰和县九甲杨柳街鹅掌大丘；群里的匡姓网友族谱记载也是县城北门。

版本4：泰和县早禾市。

我族自始迁祖陈斌宗公于1280年左右徙居湖南桂阳县杞木村，祖籍地也是江西吉安泰和县鹅颈塘，由于年底久远，至今没有联络到。还是邻近的万安县窑头镇鹅颈头呢？还是另外还有其他地方呢？

现在群里的很多网友也在探讨这个问题，他们的祖籍也大多来自鹅颈塘，只是迁出的时间不同而已。据资料显示，鹅颈塘这个地名存在了很长的一个时间，存在于隋、唐、五代十国、宋、元、明、清初等，最少有好几百年的历史。

被福建清流文俊公后裔干挺之后，我知道我需要一次至少八小时的修整，所以我仓惶西奔，其实，我是为了在动铁上睡一会儿！

确实睡了一会儿，但是当我看到离我曾经梦到过的“鹅颈”越来越近，我产生了先去“鹅颈”的欲望。其实，在这个世界上最大的幸福是满足欲望，既满足了欲望又造福了众生何乐而不为？

到达宜春站后，我发现这个站是比较先进的交通枢纽，我马上买上去安福的长途客车车票，尽管我知道我会根据导航半途下车。

安福县

安福县自古被誉为“赣中福地”。地处江西省吉安市西部，居吉安市区、新余市区、宜春市区、萍乡市区4个地级市之地理中心，距离吉安市、新余市、宜春市车程1小时，毗邻革命圣地井冈山，国土面积2800平方公里，人口近42万，通行赣语。是中国“火腿之乡”、中国“竹子之乡”、中国樟树之乡、陈山红心杉原产地、全国第一批商品粮基地县。

在秦始皇统一中国的前一年，公元前222年，这块土地上就存在安平、安成两个县。安福县为“江西省18个文明古县之一”，历史上人文鼎盛，英才辈出。古称“文章理学忠节之邦”，仅宋、明、清三代，安福进士题名就有460名，民国后，安福涌现出中国民盟领袖罗隆基，现代著名爱国人士、“七君子”王造时，爱国诗人王礼锡等国内外影响较大的历史名人。

现安福辖7镇12乡。全县土地面积419万余亩，耕地57.2万亩，占土地总面积的13.65%，其中水田51.74万亩，旱地5.46万亩。山地面积303万亩，占土地面积的72.3%，其中林地174.9万亩，森林覆盖率为61%。活立木总蓄积量744万立方米，毛竹2500万根，树种300种。安福樟树数量之多驰名全国。

2014年5月27日，安福县被江西省确定为6大省直管县之一。

竟然超过了三公里，我匆忙下车往会步行，途中知道这个地方的山泉养人。

我与路边的水牛相互研究。

精疲力尽的我行走几公里后坐上了通往赤谷的班车，在班车上我遇到了一个退休的老干部，他听我是山东口音就热情地和我交谈起来，他说安福寺的主持也是山东人，并且告诉我安福寺的故事，给我介绍了住处。可惜他匆忙下车我竟然没有留下他的电话，他便神一样地消失在了我的视野中。

慰劳自己并研究考证方案。

跟我一班车的退休老干部说，那个鹅颈很少有人去，他说他父亲曾经去过，说那地方有故事，但是详细情况不知道。

迁徙人口中转站一定是个有饮用水源的地方，政府不可能组织专门人员给他们送水的，再就是这地方应该也有屠杀反抗人员的痕迹。

再就是，为了掩盖鹅颈塘有可能发生的罪恶，明朝政府有可能对该地区进行过一定时期的封锁，就是以后再迁徙到附近居住的人也未必知道其中的秘密的！

我为什么推测明朝政府曾经封锁过鹅颈塘这个地方？因为，如果没发生重大事件，像山西洪桐的大槐树一样一定会广为人知的，但同样是人口迁徙中转站的“鹅颈塘”却成了谜！

其实，江西泰和县鹅颈塘，是一个象山西洪洞大槐树、江西鄱阳瓦屑坝、湖北麻城孝感乡等移民圣地一样的地方，是明代政府组织的移民集中营地。“江西填湖广”，大多自这里集中后分发湖南各地。不断地集中到鹅颈塘的人，来自江西乃至周边省份各地，姓氏混杂，人数庞大，持续移民时间又长，当时没有全国统一的普通话，因此各族谱上关于“鹅颈塘”的记载，在名称上有相当的出入。这应该是口音与记忆上的误差所致。但是，这“鹅颈塘”在移民先祖的眼里，大致地形是一块丘陵，像一只天鹅，有一个弯弯的细长的像天鹅脖子一样的山冲或者交通要道。有山，有水，有路，可能还有塘。并且离吉安府及泰和县城不远。

刚才与山庄村王小平聊天得知，进入鹅颈区域的必经之路是山庄村之路，而传说山庄西部几里地就是陈友谅与朱元璋叫板的地方，后来朱元璋对陈友谅进行灭族，绝大部分杀掉，但是一夜之间许多陈姓人改为刘姓，所以陈友谅的后裔也保存下来一些，绝大多数是不敢恢复姓陈的，甚至明朝以后都没有恢复过来。

前些年搞开发建设，许多青砖都是陈友谅古城堡建筑毁坏后弄过来的，同时，发现许多古董文物。

根据地形和事件，我认为当初这个地方的居民已经比较稀少，但是朱元璋占领以后开始首先向这里移民，后来又从这里向外面移民。

目前，已经有许多人士考证过几个鹅颈塘了，都难以确定就是当初的鹅颈塘，我这次仅仅考证吉安市安福县赤谷乡陂头村南方板陂村的这个鹅颈，目的也是说明实地考证和吃苦耐劳的重要性。

许多的真知是需要磨练的，许多看似跟简单的真像需要去探索，许多的谜雾需要去驱散。

江西的人士考证鹅颈塘最有条件，但是我问江西当地人，他们竟然十有八九不知道“鹅颈塘”这个词这个事，更让人感到意外的是，山庄村这个地方的人竟然十有八九不知道离自己仅仅几里地的安福寺。

所以，目前在文化认知方面，我们需要做的太多太多！

我发现了南方“鹅颈”与北方“大槐树”的共同点。

早餐。

住处王小平帮助寻找导游并提供重要线索，特别是陈友谅在此居住过的信息。

我导游谭华的面包车。

谭华带路寻找陈友谅痕迹。

陈友谅曾经住过的地方，这里是“天鹅抱蛋”山的鹅蛋位置。

山头金牛抱蛋，也叫天鹅抱蛋，就是陈友谅居住的地方。山庄村的来历都与陈友谅有关，据说他在这里埋了三个木桩做饭，那木桩几年都烧不坏。

继续寻找陈友谅痕迹。

这里是“天鹅抱蛋”山的鹅头位置。

二、寻找安福寺

安福寺其实是祇山寺，当地人发音是祇山，但是，牌子上似乎多了一点。

王小平称安福寺为这个名字。

祇，拼音：qí，指古时候对地神的称呼地祇，神祇。

只，将“只”作为“（隹又）（上下结构）zhī”，“（衤氏）zhǐ”的简体字。

zhǐ：1，仅仅，惟一：只是（a．仅仅是；b．表示强调限于某个情况或范围；c．但是）。2，表示限于某个范围：只顾；只管；只有。只见树木，不见森林。

zhī：1，量词。组词：一只。2，单独的。组词：只身。3，仅有。组词：只有。4，姓氏。

祗，读作：zhī。汉字基本字义是敬，恭敬。

袛是中国汉字，拼音是dī，总笔画是10笔，意思是短衣汗衫。

这颗树告诉我，他生在1164年，比魏了翁还早生了14年，可是，魏了翁早就成仙了，他还在凡尘苦苦等待，还好，等到了文勇到来并把他介绍给大家。他的名字叫竹柏，一种叶子像竹子叶子的柏树。

导游谭华告诉我他的驾照是考出来的不是买出来的。

了解安福寺的故事。

三、奔向鹅颈

不管是陈友谅的信息还是安福寺的信息都仅仅是外围而已，考证这些是为了确定明政府有可能选择这个地方作为南方移民中转站的理由或者可能性，奔向鹅颈才是最终目的。

离鹅颈越来越近了，路边出现古树和古桥。

河长公示牌告诉我们这个河流目前的名字，以及鹅颈附近村庄目前的名字。

陂头村出现的建于1967年的公共建筑。

从陂头村向东南方走小路至鹅颈最近，路过发园或是杨山垇。

杨山垇的木房子。

村民指示步行两公里以后才是鹅颈，说那里目前仅仅住着几户人家。

通向鹅颈的山凹被修整成平台，这种工程可不容易的，这些平台会驻扎军队或移民，可惜目前都荒芜了。

通道上竟然找到灵芝。

平台上面的北岸有狭窄的高出平台的通道，我估计水大了，平台就会成为池塘，而这些池塘也就应该被称为“鹅颈塘”了吧。

有水的平台部分种了几方莲藕。

不过水少时期却绝大部分是荒草滩。

鹅颈与“鹅颈塘”

有的朋友会说，你找到的是鹅颈，并不是“鹅颈塘”，请大家看一下鹅颈与板陂村的地图，自板陂村至鹅颈小组鹅头大丘的鹅颈型山凹之中是不是有弯曲的狭长的水域，而这些水域恰恰是莲藕繁茂的池塘，既然他们这个地形叫鹅颈，那么这些池塘又能叫什么呢？

塘 [táng]

塘是一个汉字词语，意思是面积不大的池子。

基本解释 ： táng 堤岸，堤防：塘坝。塘堰。原意是挡水的土坝。

水被“塘”挡住后形成了一个“池”，通称为池塘，有些地方简称“塘”，也称“水塘”等。

自杨山垇到鹅颈就是一个很形象的鹅颈型山凹。

经过两公里的步行，在类似鹅头的部位的巨大平台或大丘上出现了几栋房子。

这个巨大的鹅颈谷地两边难以攀登，流水潺潺，风景秀丽，但是北方进入后经过狭长的近两公里步行以后才能在鹅头部位的东南方出去，鹅头大丘应该是个很好的移民登记处，出口在鹅嘴部位。

鹅颈是一个弯曲的狭长的酷似鹅颈的山凹，目前，位于鹅头部位的是板陂村鹅颈小组的三户留守老人。这个鹅颈小组的人姓邱，二十六世九十岁老人邱大龙和二十七世七十岁老人邱良茂简单给我们介绍了情况。

几栋房子中建造于1954年的木房子。

现在他们居住的地方就是鹅头位置的大丘。

我与鹅颈邱氏90岁老人交流鹅颈情况，鹅颈其实是吉安市吉安县油田镇板陂村的一个小组，板陂村在鹅颈小组的东方，中间还有巨大的池塘。

鹅颈住户邱大龙老人的照片。

返程中我关注着路边古老的大树，它们一定见证过曾经的移民血泪。

这些路边400年以上的大树暴露了这里的久远，而居住时间比较久的邱氏家族才仅仅在此300多年，这些也证明了我们的推测。

我们沿鹅颈原路返回，但是旧时移民可是有去无回的，他们从北方入口进入就只能从东南方向的鹅嘴被唋向远方。

出鹅颈后的水泥路也是仅仅能容下面包车单行。

这是鹅颈腹部入口处巨大平台边上的一棵巨大樟树，距今414年了。

从吉安县油田镇方向进入鹅颈的话是从鹅嘴进入，从北方的吉安市安福县赤古乡进入则是从鹅的腹部进入。从南部油田镇方向进入鹅颈的入口我没有去考证。

有些课题等待后人去继续吧，我点到为止而已，我们魏文化有更重要的事情要做，不过我不会保守的，“鹅颈塘”的发现会产生一定的文化和经济波动，我能够发现鹅颈塘当然也会有开发和振兴鹅颈塘的方案，需要的可以找我联系，联系电话[phone]。

标志位置为赤谷乡陂头村

赤谷乡陂头村向东南方的另一个标志点为鹅颈，鹅颈指的是自赤谷乡陂头村东南可能叫杨山垇小组至油田镇板陂村鹅颈小组中间的一个鹅颈型地带。

鹅颈正东方的标志点为油田镇板陂村，板陂村与鹅颈小组之间还有一个比较大的塘，其实更像水库。

用奥维互动地图看鹅颈，更进一步确定了这个地方就是大家苦苦寻找的鹅颈塘，赤古乡陂头村杨山垇小组到油田镇板陂村鹅颈小组之间巨大的鹅颈型山凹及其周边地形塑造了一个千古之谜般的移民中转站鹅颈塘。如果不是从鹅颈西北部的陂头村方向进入，还真难体会这个鹅颈造型。同时，是分属于安福县赤古乡和吉安县油田镇的两个村子中间的山凹构成了这个鹅颈造型，就算是当地人谁会去想这就是鹅颈塘呢？

其实，鹅颈塘不仅仅是包含两个村，而是包含吉安市的安福县和吉安县，甚至泰和县。

离开鹅颈，宜春修整。

毕竟是蜻蜓点水走马观花啊，其实许多与魏氏有关的考证还真的没有去做，彭时的故乡就在这里，鹅颈北边的陂头村是不是就是有魏氏曾经兴盛的陂头？彭时还为陂头魏氏的家谱写过序言呢！这些任务也交给当地宗亲去考证吧！

彭时

彭时（1416年—1475年4月27日），字纯道，又字宏道，号可斋。庐陵安福（今江西吉安市安福县枫田镇松田村）人。明宪宗时名臣、内阁首辅。

明英宗正统十三年（1448年），彭时状元及第，授翰林院修撰。次年即入阁参预机务，累官太常寺少卿兼侍读。英宗驾崩后，与李贤力争钱皇后名位，迁吏部右侍郎，兼学士。宪宗成化年间，升任兵部尚书、太子太保兼文渊阁大学士。成化四年（1468年）四月至成化十一年（1475年）三月间，在李贤、陈文相继去世之后，继任内阁首辅。

钱皇后去世后，彭时与商辂力主其应合葬裕陵，再经百官哭谏于文华门，最终迫使宪宗及周太后同意所请。固原盗乱时，反对派京军前往支援，认为只凭项忠便足以平乱，后果如其所料。累加吏部尚书、少保。因疾病缠身而多次请辞，均未获准，成化十一年（1475年），彭时病逝，年六十。获赠特进光禄大夫、左柱国、太师，谥号“文宪”。

彭时历仕英宗、代宗、宪宗三朝，为天顺、成化年间正直阁臣的杰出代表之一。他一生勤奋、忠于职守，辅政近三十年，颇能持正存大体。与商辂齐名，《明史》评价道：“有明贤宰辅，自三杨外，前有彭、商，后称刘、谢。”著有《彭文宪公笔记》、《彭文宪公文集》、《可斋杂记》等。

陂头村和松田村都属于安福县，但鹅颈所在的板陂村就属于吉安县的油田镇了，所以这个鹅颈双方都不是很重视，但是鹅颈附近的古树、古桥、古庙暴露了这个地方曾经的繁荣。

彭时说陂头魏氏从淳塘迁入以后发展迅速，这个陂头到底是哪个陂头？如果是安福县赤古乡的陂头的话，鹅颈塘可就在这个陂头村的南边。从这个陂头村的位置规模看是一个重要地点啊，目前还存有文化大革命时期的高端建筑，陂头村完全可以说是鹅颈自北方进入的关键位置。