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“菀（yù）彼柳斯，鸣蜩（tiáo）嘒嘒（huì）。”（《诗经·小弁（pán）》） 它在树上嘒嘒叫“知了”（“解了”），活在土里名“知了鬼儿”。地下之鬼，登高羽化，餐风饮露而成仙，人们称它“仙家”。 须雨后，光着脚，在树下面，把一个个小洞口，轻轻戳，或许坍塌成井，里面就有个会动的鬼儿。小孩子既期待，又胆怯。 或在傍晚，它刚破土，或夜稍深些，趁它在树干上蜕壳，黑黑地“摸仙家”。 白天想逮它有点儿难，还未接近，早就一脬（ pāo）仙尿，“忒儿”地一声飞了。 小孩子有办法，嚼一把新麦，得一坨面筋；或以竹蔑做小圈，扑上蛛网，即可手持长杆粘知了。更有调皮者，拽一根马尾，在短杆上做个活扣，悄悄上树，像套马一样套住知了那方额大头。
《礼记·月令》有仲夏之月“鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。”
故五月采蝉，疗小儿。“此蜩复五月便鸣，俗云五月不鸣，婴儿多灾，今其疗也专主小儿也。”（《证类本草》）
《神农本草经》：“味咸，寒。主小儿惊痫，夜啼，癫病，寒热。生杨柳上。” 蚱蝉的功用取自餐风饮露、昼鸣夜息、蜕化等生活习性。《本草衍义》：“古人以谓饮风露，信有之，盖不粪而溺，亦可见矣。”
知了鬼从地下钻出，登高羽化，餐风饮露，未见蝉有屎，但知蝉撒尿，这正是古人崇拜的羽化登仙对象。
蝉感风露之气，故治惊痫风疾。
蝉所蜕之壳，名枯蝉，又名蝉蜕。 唐代医方已多用其蜕，为何古人用身，今人用蜕。李时珍：“吸风饮露，其气清虚。故其主疗，皆一切风热之证。古人用身，后人用蜕。大抵治脏腑经络，当用蝉身，治皮肤疮疡风热，当用蝉蜕，各从其类也。又主哑病、夜啼者，取其昼鸣而夜息也。” 古人用药治病，物我一体，取象比类。 《本草求真》“盖蝉本木余气所化，饮风露而不食。其言能治肝经风热者，因体气轻虚而味甘寒之意也。其言能治妇人生子不下，及退翳膜侵睛胬肉满眦者，因其性有善脱之意也。 其言能治皮肤疮疥瘾疹者，以其所取在壳之意也，以皮治皮。其言能治中风不语者，以其蝉声清响之意也，以声通声。其言能治小儿夜啼者，以其昼鸣夜息之意也。古人立药治病，何在不有义存，惟在人细自审用耳。” 蚱蝉（Cryptotympana pustulataFabricius）：蚱蝉成虫栖息在树为产卵盛期。以卵越冬者，翌年6月孵化若虫，并落入土中生活，秋后向深土层移动越冬，来年随气温回暖，上移刺吸为害。孵化出的若虫立即入土，在土中的若虫以土中的植物根及一些有机质为食料。若虫在土中生活数年才能完成整个若虫期，生长成熟的若虫于傍晚由土内爬出后于午夜时分羽化。 中药蝉蜕为蝉科昆虫黑蚱的若虫羽化时脱落的皮壳。夏秋二季收集，除去泥沙，晒干。 |
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