《权力的游戏》第八季第二集，吊足了观众的胃口，在异鬼大军到来的前夜，每个人都在告别，与心爱的人说再见，与自己的回忆妥协，与干戈的仇人化解，与这个世界告别。骑士布蕾妮 但有一个人，却在这个晚上实现了梦想，那便是高大的布蕾妮。在弑君者詹姆的见证下，在野人王，洋葱骑士，小恶魔的注视中，布蕾妮荣耀晋级为七国骑士，当语言停止，宝剑落地，她泪流满面，光荣此刻属于她，也感动了无数观众。 布蕾妮的荣耀可以看做是本剧终极精神的回归，在经历无数的宫斗后，亲情、友情、爱情被撕裂，整个社会，犹如一座角斗场，在血与火的映衬下，无论是为了权力还是生存，都必须决出个你死我活。但这一切在第七季的结尾归于沉寂，面对来势汹汹的异鬼末日，几乎所有人，即使曾经抱怨这个社会黑暗的不值得去爱，曾经觉得自己在贵族的权力游戏中卑微如尘土，却依然选择抛弃了家园、爱情、前途，将自己的生命碾碎在临冬城的城墙下。 布蕾妮用简陋而庄严的加冕仪式为这一幕做了生动注脚：那便是诞生于欧洲的骑士精神！ 作为英国历史的狂热爱好者，乔治马丁老爷子用笔重现了欧洲历史上伟大的骑士精神。但骑士这一称号并非源于英国，而是加洛林王朝时期的法兰克王国，公元732年，出生于比利时的查理.马特成为法兰克王国的宫相，他模仿古罗马帝国军团，建立起一支由自由农民组成的步兵队伍，先后击败各方割据势力和旧贵族武装，重新统一了四分五裂的法兰克王国，此后他更是在普瓦提埃战役中击败了阿拉伯骑兵部队，赢得了“铁锤”的称号。 欧洲中世纪骑士 长期的战争，让马特充分认识到骑兵的重要性，但在当时，一匹带装备的马，价格约合45头母牛，对于政府财政来说，是个巨大的负担，为此查理.马特进行了军事制度改革，将较为贫穷农民隔离到军队以外，专业种地，征召贵族和富农作为职业骑兵。 为此，查理马特修改了原有的土地制度，将部分土地分封为骑士的采邑，就此实现骑士的职业化，奠定了骑士制度的基础，此后，凡是能够自备马匹装备为领主参战并接受册封者，皆可自称骑士。 加洛林王朝解体后，西欧进入割据时代，查理马特制定的土地政策，被西欧各国继承下来，其时行军作战，往往依赖骑士的战斗力，培养骁勇善战的骑士，就成为西欧各公国共同的追求，尤其是十字军东征时期，骑士的地位和作用大大增强，由此形成了一套完善的骑士培养制度。 按照规定，要成为一名骑士，除了家族继承以外，必须经过侍童、护卫和骑士三个阶段，男性幼童年满7岁，就可以由领主将其送到高一级的领主府邸中接受教育，此时的他们，不仅要学习各种上流社会的礼仪，还要学习宗教、艺术等课程，体育项目自然不可或缺，骑马、击剑、摔跤等，都是必修科目，通过这些基础知识的学习，培养他们的侠义精神和对荣耀的追求。 十字军 年纪稍大点，侍童就可以晋升为领主的护卫，此时他们的主要工作就是侍奉领主的衣食起居，战时随军出征，当然，体育训练，战斗技巧依然是他们的必修课，拥有强健的体魄，是成为骑士的必要条件。 护卫到了21岁，经过晋封仪式或者授剑仪式，就可以获得骑士称号，这种古老的仪式起源于日耳曼民族，古罗马作家塔西佗在《日耳曼尼亚志》中对此过程作为详细的记载，在晋封仪式中，候选人要参与各种宗教仪式，并表演武技，以证明自己达到了骑士的要求，此后，他们要集体宣誓，誓言如下：
后人据此将骑士精神归结为八项：谦卑，荣耀。牺牲，英勇，怜悯，精神，诚实。 对于起源于黑森林的日耳曼人而言，骑士精神让他们褪去了一身蛮劲，净化为勇武忠诚侠义、正义感强烈、喜欢对贵夫人献殷勤的绅士，随着十字军的不断东征，骑士精神有了更加深厚的内涵，在与异教徒的长期作战中，世俗的骑士精神逐渐与欧洲基督教的信仰融合在一起，转化为一种朴素的爱国主义情怀，成为西欧文化重要的一部分，就连国王，也为自己的骑士称号感到自豪，例如曾经参加十字军东征的英国国王理查一世，爱德华一世，法王路易七世，德皇腓特烈一世等等，皆以“骑士国王”著称。以骑士为题材的文学作品也开始大行其道，英国的《亚瑟王与梅林》，法国的《罗兰之歌》，德国的《尼伯龙根之歌》都诞生在这个时代，《马歇尔· 布西科著作集》中曾写道:“上帝在世上奠定了两样事物, 如同支撑上帝与人间法则的两根柱子，失去他们, 这个世界将混乱不堪, 了无秩序，这两根完美无暇的柱子就是骑士制度和学术, 二者完美地结合起来。 骑士晋封仪式 日慕乡关并没有查阅到女性骑士的历史记录，稍微有些接近的便是那位被拿破仑称为法国救世主的圣女--贞德，相传13岁时，她遇见了大天使圣弥额尔、圣玛加利大和圣加大肋纳，16岁那年，她在别人的资助下，穿上骑士的装备，投入到血腥的英法百年战争中。她最终被英国人以“女巫”的罪名烧死，据说死前她手握十字架，不断高呼“耶稣”，震撼了在场的每一个人。 从精神内涵上看，欧洲的骑士精神与中国传统的侠义精神有一些类似的地方，譬如他们都有保护良善、助人为乐的一面，都严守信用，把信义作为人生的教条。《骑士阶层》一书中写到：“骑士之责任在于护卫寡妇、孤儿、病人及无钱无力者。”而中国唐代李德裕在《豪侠论》也写到：“夫侠者，盖非常人了。虽然以诺许人，必以节义为本。义非侠不立，侠非义不成。” 但两种精神的本质却天差地别，骑士精神源于欧洲封建社会的上等阶层，本质上是一种闭合的贵族文化，其精神内核在于注重身份、恪守契约和个人修养，发展到现代就是对社会秩序和法律的遵守以及整体道德底线的提升，而中国的侠义精神，源于春秋战国时期的游侠文化，是下层社会背离主流文化的产物，重信用，轻名利，具有自发主义倾向。 中国古代侠客 在价值观念方面，骑士精神“把义务放在第一位”，对责任和义务契约化，并与宗教信仰相结合，把追逐上帝的神性看做是骑士精神的终极目标，超越了社会契约的范畴，近代欧洲文明所宣扬的理性主义和人文主义就源于此处。 与之相比，中国的侠义精神则散漫许多，“路见不平拔刀相助”“该出手时就出手”，具有典型的朴素性和随机性，更像是内心情绪在外界环境刺激条件下迸发的产物。 “权力的游戏”中，骑士精神几乎贯穿始终，例如奈德斯塔克不顾个人及家族安危，揭发瑟曦，为拜拉席恩家族尽忠，而私生子斯诺在长大后，主动要求加入守夜人，守卫冰雪长城，最令人唏嘘的是弑君者詹姆，正是他把布兰从城堡推下去，开启了血腥的权力游戏，但他却是个百分百的骑士，为了拯救百姓，他不惜自毁名誉，杀死疯王坦格利安，面对仇家斯塔克夫人的请求，他始终信守承诺，而在异鬼入侵的紧要关头，他抛弃家族，爱情，不顾一切来到临冬城，兑现作为一名骑士的信仰；而在前几季中饱受折磨的席恩·葛雷乔伊也在骑士精神的感召下实现了救赎，他放弃了求生的机会，来到临冬城，并主动要求保护布兰，可以预见的是，他将用生命完成终极救赎。当然，还有年幼而果决的莫尔蒙小姐，放下屠刀追寻命运的猎狗。。。 弑君者詹姆 一直以迂腐木讷形象示人的布蕾妮，同样是个标准的骑士，她答应了领主斯塔克夫人，要保护她的女儿珊莎，无论遇到多大的困难，都不离不弃，当心愿达成，她又选择忠于信仰，留在临冬城，为捍卫骑士的荣耀与信仰，贡献最后一份力量。正如他们在火炉前的对话，小恶魔说到：奇怪的是，我们每个人都曾经与斯塔克家族为敌，只是时间不同而已，如今我们却齐聚他们家的城堡，齐心协力保护她。而有所思的布蕾妮却面无表情的说道：至少我们死的光荣！ 这种群体性的、自发的使命感，共同构成了《权力的游戏》的终极价值观，他们都知道自己会死在这里，却没有人临阵脱逃，他们捐弃成见，同舟共济，捍卫的不再是包含旧神、七神、光之王等驳杂的宗教信仰，而是他们从小受到的骑士荣耀精神教育，性别、种族、肤色、家族、仇怨，一切都在宏大的主流价值观中汇聚融合，进而形成强大的向心力，正如中世纪主教在骑士晋封仪式上说道的那样：强敌当前，无畏不惧！ 果敢忠义，无愧上帝！耿正直言，宁死不诳！ 保护弱者，无怪天理！ 詹姆与布蕾妮 日慕点评：近些年，国内许多富家子弟，开始有计划的接受各种西方传统教育，例如从幼年开始，就学习英语，骑马，击剑等科目，长大些送到英国留学，力求向传说中的“贵族子弟”方向发展，其实是误解了贵族精神含义，在日慕乡关看来，现阶段土豪们所推崇的贵族精神，实质就是欧洲中世纪传承下来的骑士精神，至于那些流于形式的礼仪，更多是附着在骑士精神内核以外的装饰品，其本质依然是勇敢的担当精神和崇高的精神信仰，抛开这两者谈贵族精神，不过是附庸风雅的一种自我陶醉罢了。 最后，让我们重温一遍詹姆见证布蕾妮晋封骑士的誓言：以战士之名，我命你勇往直前，以天父之名，我命你公正无私，以圣母之名，我命你守卫纯良！参考文献：《冰与火之歌》，《骑士阶层》，《豪侠论》，《马歇尔· 布西科著作集》，《日耳曼尼亚志》，《中世纪骑士制度探究》 |
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