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古往今来，不乏有叛逆者屡次出现，这些浑身长刺之人，总是能在历史中留下不一样的身影。明朝就有一位“超级叛逆者”，在他写出一本书后，他和这本书居然都达到了“人人喊打”的地步。他是谁？又写了什么叛逆之书呢？如果您想知道，就让小编来为您揭秘。 
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公元前221年，秦国以虎狼之师横扫六国，彻底完成了中国有史以来真正意义上的大统一。在天下诸侯尽数被灭后，剩余要完成的任务只有言论与思想上的统一。
为了能够维护其统治，秦始皇冒天下之大不韪提出了“焚书坑儒”的政策，将先秦时期辉煌灿烂的诸子百家之书尽数烧毁，也造成了大部分史料的彻底遗失。正是因为焚书坑儒的污点，也让秦始皇被后世唾骂了两千多年，成为反面教材的典型人物。 
“焚书”这样的字眼儿在秦始皇以后，似乎成为了历代王朝的逆鳞，然而明代有一人“顶风作案”，公然写出来一部《焚书》来挑战皇权，此人便是明代思想家李贽。
李贽，名载贽，号卓吾，曾于嘉靖三十一年中举人，历任共城教谕、国子监博士、姚安知府等职，后因不满朝廷腐败，遂弃官回乡专心讲学，这部《焚书》就是他回乡之后著成的。
《焚书》又称《李氏焚书》，全书收录了李贽生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，以此来表明自己的政治思想和哲学思想。 
《焚书》之所以会被冠以此名，完全是李贽自己所想，因为他知道，这部著作一旦为世人所见，必然会掀起一场不小的世俗波澜。《焚书》中的主体思想表达了作者的是非观，毫不夸张的说，李贽是当时最有勇气的挑战者。
在汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”成了主流，把儒家思想奉为约束世人的圭臬。至此之后，儒家文化便在中华大地上延续了两千多年之久，深深地影响着每一个朝代的每一个人。 
李贽却不同，饱读圣贤之书的他反对尊奉孔子为圣人，认为孔子只不过是一个普通人而已，没有必要如此神化。宋代的经典“程朱理学”也被他大加批判，认为是束缚人们思想的工具，并提倡人们打破封建桎梏的壁垒，把自己的思想从樊笼中解脱出来。
不出所料，李贽的惊人之论着实触怒了儒家的支持者们，一直沐浴在儒家思想中的读书人，上至王侯将相，下至乡间秀才，都开始对李贽进行口诛笔伐，势要将其消灭殆尽。
《焚书》成了首要被攻击对象，正如李贽所预料的那样，《焚书》果然被视作异端，并遭到焚毁，而且是屡刻屡焚，这种情况一直从明代中期延续到清代。 
李贽本人也未能幸免，由于他的言论已经触及到了皇帝的利益，因此在满朝文武的弹劾之下，李贽被皇帝下旨，关到狱中反省自新，而此时的他已经76岁高龄了。
世人的不理解、仕途的惨淡、加上牢狱中痛苦的日子，终于让这位勇于挑战主流世俗观念的斗士万念俱灰。想着人生中所有的不如意，李贽只是盼望着有朝一日能被人理解，他在漆黑阴冷的狱中度过了一段时间后，李贽终于想到了解脱的办法，在狱卒前来给他剃头时，他趁狱卒不备抢来剃刀引颈自刎，结束了命运多舛的一生。 
李贽的死，在当时并没有掀起多大的波澜，反倒是有不少人弹冠相庆。可历史却是公正的，几百年之后的一场“五四运动”为李贽正了名。爱国学生们引用了《焚书》中的思想，坚决的进行着反传统、反权威、反教条、反封建的运动。
至此之后，《焚书》的名声随之大振，成为不少革命家的案头之作，而李贽更是成为了倡导解放思想，摆脱传统封建思想束缚的先驱者，并为后世之人所敬仰。 文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
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