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山西洪福寺位于忻州市定襄县城东北23公里处，宏道镇北社东村中。东北距南禅寺14公里，距五台县城约22公里，距五台山景区中心约100公里。属于五台山外围寺庙。2001年国务院公布为国家重点文物保护单位。
洪福寺地理位置图
寺庙坐北朝南，建在一个土台之上，土台周围用黄土夯成围墙，似乎与土台一体，仿佛天然成就的黄土城堡。南面围墙设小门楼，寺内建筑规模不大，一进院落，主要建筑有，正殿五间，东配殿五间。
洪福寺黄土堡墙及寺庙门洞外景
洪福寺卫星图
洪福寺现存彩塑31尊，悬塑2壁，背光3个，其中正殿佛坛上9尊为宋代彩塑，正殿两山墙悬塑和东配殿彩塑22尊为明清作品。（本文只介绍宋塑）
正殿，亦称三圣殿，面阔五间，进深三间，悬山顶，琉璃脊兽。现存结构为北宋末年遗物，虽经元、明、清多次修葺，但宋代原大木作迄今尚多保存[i]。
洪福寺正殿（三圣殿）
殿内沿后金柱在明间和两次间筑长方形佛坛，长13.2米，宽6.15米，四周贯通。佛坛立面砖雕供桌三个，每个砖雕供桌均为须弥式造型，下部雕刻圭脚，上部叠涩数层，束腰五个壶门，皆砖雕花卉、动物图案。这种砖雕供桌和和佛坛融为一体的形式，在山西寺庙中极为少数，尚属孤例。
佛坛上分别在明间和两次间位置设须弥座，须弥座上三尊主像为“华严三圣”，正中明间位置是释迦牟尼佛，东次间是普贤菩萨、西次间是文殊菩萨。（与大多数寺庙文殊在左不同，与佛光寺南禅寺早期彩塑相同）。释迦佛左右两侧是阿难、迦叶二弟子站像，文殊菩萨西侧，普贤菩萨东侧有二胁侍菩萨遥相对峙。前沿两隅有护法二金刚侍立。在佛坛前沿两侧对峙护法金刚，这种布局是山西早期彩塑制式的特色之一，后期寺庙的天王、金刚都移至佛坛下。
洪福寺正殿佛坛彩塑布局图
正殿佛坛上彩塑全堂图（拼图有变形）
三尊主像的须弥座，造型简洁，平面为长方形，上下叠涩三层。释迦佛座束腰处二力士坐式负重，上身赤裸，下着裙，残损无首，壶门彩绘蟠龙牡丹。文殊、普贤的须弥座，束腰转角处撑束莲小柱，正面壶门青狮、白象头探出。与大多数佛座不同，须弥座之上没有设莲花台。
释迦佛结跏趺坐于明间佛座，发型为小螺髻状，发髻扁平。通身贴金，穿蔽右肩袈裟，左手伏于膝面，右手抬起施说法印。身后有高大背光陪衬，背光內高浮雕各种花卉，有牡丹、月季、卷草等，动物有龙、狮、象、羊等，其间有祥云和坐佛像，中间上部塑天宫楼阁，外围火焰纹。
释迦牟尼佛、阿难、迦叶
普贤、文殊菩萨结跏趺坐于东西两次间须弥座上，高髻戴冠。普贤菩萨白色肌肤，袒胸佩璎珞，内衣袒右肩斜穿，腰间软带系结，外罩红色长裳对襟于腹部打结。左手抬起作说法印，右手掌心朝上于膝面。
普贤菩萨
文殊菩萨赤色肌肤，着内衣，胸前于内衣之外饰以胸带和云牌。外罩绿色长裳对襟于腹部打结。右手抬起施拈花印，左手掌心朝上于膝面。
二菩萨 面颊丰满，口唇端正，双肩圆润，面目刻画细腻，衣裙线条流畅，体现着柔软轻纱的质感。头部均朝主尊佛像方向微侧，表现手法写实性强，没有通常神的威严庄重，更具世人亲和。
背后皆有高大背光陪衬，形制与释迦佛背光略同。
文殊菩萨
在“三圣”之间的弟子和胁侍菩萨像最为精彩生动。释迦佛两侧阿难、迦叶二弟子侍立，阿难年轻像，面部丰满圆润，眉目端庄自然，穿宽袖僧袍，外斜披袈裟，肩上有袈裟环扣，双手合十，神态虔诚恭敬。迦叶老者像比较特殊，常见寺庙的迦叶，一般都是拱手躬身，眼神下视，作沉思状，而此尊迦叶塑造的十分活跃，他抬头侧向释迦佛主，布满皱纹的颜面，一幅充满委屈和苦衷的表情，眉目和嘴角撇为八字状，微张开的嘴露着牙齿，似乎正在向佛祖诉说着什么，双手一反拱手常态，在胸前作扳手指状，更加具了跃跃欲动之态。
迦叶、阿难
与迦叶形成鲜明对照的，两位胁侍菩萨，却尽显其美貌与安详，神态楚楚动人之态。普贤东侧胁侍菩萨，发髻高竖，形似花瓣，袒胸露臂，胸佩珠玉金饰璎珞，内衣斜穿，腰系软带，飘带抚于两肩，斜披袈裟，右侧低至胯部，显现出微隆起的小腹。跣足踏莲，身姿阿娜成S线条，上举的左臂与胯部微妙动态，映衬出女性特有的温婉与娇娆。菩萨面相饱满莹润，弯眉如柳，目如皓月，樱桃小嘴双唇微闭，嘴角收回，神情自然，若沉思，若微笑，尽显其贤淑温柔之态，淋漓尽致的呈现了世人的思想感情，表现出形神并茂，生动的艺术效果，称其为蒙娜丽莎微笑也不为过。
与之相对应的，文殊西侧胁侍菩萨，高发髻，胸前佩璎珞，内衣斜穿裹腹，外穿宽袖长裳，斜披袈裟搭于左臂，跣足踏莲，右手施拈花印，俗称兰花指。此菩萨体态轻盈，面容亲切，好似邻家少妇从大殿背后走出一样，委婉动人。
胁侍菩萨
护法二金刚像位于佛坛两侧前沿，东侧金刚头戴武缨盔，身著铠甲装，身材魁梧健壮。白色肌肤，面部方圆，眉头紧皱，怒目威严，柔中带刚，姿态敦厚雄健。西侧金刚头发束扎发髻，身著铠甲装，兽形肩饰，兽首鱼尾护腹，足蹬云头履，面赤色，双目圆睁，神情刚烈强悍。
护法金刚
纵观洪福寺彩塑，布局组合巧妙合理，排列适度，人物造型生动，韵律和谐，内心情感刻画，更是精妙无比。而且满堂彩塑有许多独特之处，无论从哪个角度，或组合或单独观赏，都能给人以美的震撼，是山西寺观彩塑中难得的优秀作品，不失为我国宋金时期彩塑中保存完整，艺术水准很高的一组杰出之作。真可谓“一堂庄严已千年，辉映佛仙惊鸿现”。
洪福寺彩塑特写
关于正殿这9尊彩塑的创作时代，因没有具体明确记载，所以说法不一。多数认为是宋塑，也有认为金代，还有认为是明代。
认为明代的主要依据殿顶琉璃正脊上有大明弘治题记，还有殿内两山墙的悬塑，其实殿顶琉璃和两山墙悬塑，是明代后补之作，佛坛上彩塑也有可能明代重妝彩绘，或补塑了背光，但对彩塑本身并无大的改动。
认为金代作品的，主要依据大殿建筑有金代风格特征，从彩塑风格看，和朔州崇福寺弥陀殿金代彩塑有相似之处。
笔者认为这堂彩塑确实有多个时代的特征共存，但更接近宋代彩塑的风格特征，人物比例得当，形态变化微妙准确，还有衣纹流畅，质感飘逸等，体现了高超的写实造型功夫，最主要的是彩塑作品给人的美感，和人物生动细腻的表情神态，透漏着宋塑特有的人文情怀。
金代和宋代时代接近，受宋代的影响，金代彩塑也很优秀，但是大部分金代彩塑面部表情单一，比较严肃，没有宋代彩塑那么富有灵性。
所以还是比较认同 “当为北宋末年遗物”。
定襄县地处美丽富饶忻定盆地东部，洪福寺背靠龙山、凤山，面临滹沱河，北倚五台山，视野开阔，景色幽雅，实属山水荟萃之地。寺庙虽处于山乡村野，能完整地保留如此优秀一堂彩塑，实属弥足珍贵。
定襄洪福寺览古
耿刘同
一堂庄严已千年，寺周土筑墙隔天。
法相慈悲弘宿愿，长闭山门远香烟。
金身彩绘证宋画，供养人丽别婵娟。
唯肖晋祠圣母殿，辉映仙佛共渊源。
色舞枋梁晕五色，斑驳沧桑朽檐椽。
配祀东厢明代塑，十殿阎罗宰九泉。
少壮风流老持重，五缕指胸到脐边。
辞出庙右屏残堡，御史宅邸粼癖园。
徘徊欲辨古来道，惊动村童退复前。
摄影携归像未显，拙句记实述因缘。
[i] 《文物季刊》李有成“山西定襄洪福寺”，1993年1期
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