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风水，总是伴随着是是非非的议论。然而却又总是以顽强的生命力活跃在人们的现实生活中。事实证明，没有谁能让它消亡。相反，它正以极其旺盛之势冲出亚州，走向世界。 风水派别众多，从大的方面来说，有江西的形峦派与福建的理气派。 再以水法来分，则有三合，辅星，玄空大卦等主流派别。 以下着重介绍三合风水的历史面貌及分类情况。只有了解了它的整体情况后，学习才有方向。 三合水法究竟有多少派？各派别又是什么情况呢？ 《地理罗盘四十九层详解》作者李定信先生把三合分为：古法三合，新法三合，向上三合三类。仅以目前存在的三合派别来论，先生的分类是有道理的。但这种分法不够细化，有些说法也不太完整和准确。根据李先生的论述，三合古法、新法，都是以坐山的七十二龙之纳音五行来定局起十二长生。只不过是古法不以死法确定阴龙阳水，会因情形而变更。而新法则根据龙静永远为阴，水动永远为阳而固定不变。而向上三合，则是用所立之向的双山五行来起十二长生。 总归，无论‘‘古法’’，‘‘新法’’，‘‘向上’’统称三合水法。 中国历代的许多风水名师，都用三合水法理气。因此说，三合派长期以来就很权威地占居着风水舞台。不少风水师还留下了各自不同的操作方法。现简介如下。 一，
戴锡伦派。此派除了运用古法四十八局以外，其余不成正格的地，一律用分金之术，俗称戴锡伦秘法分金。此分金之法与杨公祠秘法分金，如出—辙。二者虽有一定区别，但有异曲同工之妙。
二，李三素派。除运用四十八局外，专以七十二龙格龙乘气，有—手抄本留传于民间，目前主要流行于江西，他的线法，也被冠之以江西线之名。 三，曾求己派。此派除了运用三合古法四十八局与杨公祠秘法分金之外，还结合了奇门遁甲，以取三奇消水，同时推演六爻，取子父财官禄马贵人消砂之法。曾氏曰：推演六爻分卦气，子孙官父与妻财，贵人禄马齐临吉，不入三奇枉用裁。 注：上述各派所用的三合古法四十八局，是指：向水朝元八局，三合联珠八局，父母三般卦二十四局，借库八局。只有此四十八局才是杨公三合风水之正局。 而这些格局在《地理五诀》等以向上为标的之三合书中是没有的。有没有暂且不论，关键是向上三合经不起实践检验以及不符合易理，使多少福主变成祸主。同时给三合风水造成另派指责的把柄… 自宋以后，三合风水己经不是独统的局面。许多风水师，都是根据形局的不同，采用不同的作法。有用三合的，有用辅星的，有二者兼用的。 赖太素，朱熹，刘秉忠，刘伯温，赵玉材等人都留下许多著作。他们的做法又各有侧重。有的以辅星水法为主，三合水法为辅。而如福建派蔡朱等人，则以三合为主，辅星为辅。还有陈希夷，刘伯温等，还把三合法与奇门遁甲推演三奇八门，子父财官的方法相融合。 值得一说的是，元国师刘秉忠。他所作的《天玉经》广为流传，成为三合的指导作之一。而赵九峰所作的《地理五诀》也成为目前许多地理先生的工具之一。此二者都是以向上三合为标的。同时，错误百般的向上三合(以《地理五诀》为例)，象一块烂肉掉进三合风水这囗大锅，让相当比例的福主受害，让另派指责。 实际上，三合的分法，只有三合古法才是唯一的三合正法，再配以杨公祠秘传分金，足可谓圆满配套。首先应验率奇高，其次符合易理，且理通易学。 三合古法，是依龙水定局起十二长生的。在四大局定局时，必须根据形峦，以来龙，来水，去水(即水口)三则的状态为定局依据。下面介绍定局的三条法则： 一，以三者占二定局。凡来龙，来水，去水三者占二，以占二定局(如，来龙为艮寅，来水为丙午，去水为丁未。艮寅为火局长生，丙午为火局帝旺，丁未为木局墓库。火局占二，木局占一，定火局)。 二，以水口定局。三者各为一局，相无关系，但水口能归正库时(即乙辰，丁未，辛戍，癸丑)，以水口定局。 三，以龙定局。三者各为一局，相无关系，水又不归正库。此时就依龙定局。 三合古法中，向水(又称旺水，逆水)八格和联珠八格，此十六格为黄石公所创。三般卦二十四格四东晋郭璞所创。借库八格由唐杨筠松所创。共计四十八局(或称四十八格)。成局的地必然是龙水均合格，缺一不可。凡成格局的地都为吉地。吉的层次，则依据形峦判断龙局大小。 由于地理之形势是千变万化的，又不能执四十八格之死法。因此，不成正格的地，能成变格，或者变格也不成，但形峦极佳(龙真穴的)，结合坐山的分金来硝砂纳水。以对四十八格的不足加以有效的补充。而这种分金之法，又不是只用七十二龙或只用透地六十龙的死法了。它是把二十四山，每山划分为十等分，根据具体的坐度有一九，二八，三七，四六，五十之分金度，根据情形加以七十二龙，透地六十龙，盈宿六十龙的纳音五行定局。以下借例说明： 浙江省温州市明朝首辅张聪之祖坟(此坟现已成为温州市的一大景观。如有机会可前去验证)。未山丑向，水出乙辰。以赵九峰的《地理五诀》论，犯水局衰不立向，主葬后大凶，子孙败绝。但此地，龙自坤申入首，乾亥来水出乙辰，正符合三合古法父母三般卦左旋水第二卦吉格，且用的是水局分金，故葬后出宰相之贵。且后代为官不断，人丁大旺。
本人遇事注重事实，注重用证据说话，最忌人云亦云，不是跟着真理走，而是跟着人群哄。当然，我无权干涉大家学什么，不能学什么，而是希望大家多学几门技术，然后从理性的角度去比较，哪门技术的效果最好？验证率最高？ 初学风水的人，最容易接触的就是赵九峰的巜地理五诀》一书，因为此书随时随地可以买到，书店二三十元一本，地摊几元一本。不少人买此书最欣赏的就是其中卷七‘‘向向发微’’十二水口吉凶断法(共计144+12图)，凡识字的儿童也能学会查找，而且记住—二三图吉，其余都凶，十二图慎用就妥了(因为它简单到极限，仅仅以一个水口就可定向，就可决定一个家乃至一个家族的生死存亡，富贵夭寿)。 五诀，指地理的龙穴砂水向之五大要素。赵氏之书对五大要素中的形峦部分高度概括，简单易懂。写作比较成功，值得做为形峦知识一读。但就其水法，向法恳请大家擦亮眼睛，以一个准科学家的工作态度去做认真的核对和公证的评判。 巜地理五诀》一书，总是用‘‘验坟千万，百发百中，断无不准’’等不实之词来夸大其正确性。其中也有个四十八局，但仅有二十四图，这与古法风水之四十八局完全相悖。赵氏的四十八局只以水口立局，全然不顾来龙与来水的具体方位。其中有很多局是不能自圆其说的。包括自生，自旺等局，于理不通，且难以解释。所谓精华部分的十二水口图，更是错误百出，仅凭水口定局，乱起长生，胡言断语。轻则应验率低下，重则吉地凶断，凶地吉断，试问，是为人造福？还是让人遭灾？ 再举二例。 一，阴宅。甲卯向，水出乙辰。以赵氏所著论，属借库消水自旺向吉地，应属于百发百中大发富贵之吉地。实为庚酉来龙，癸丑来水，左水到右出乙辰。庚酉龙，癸丑水，以龙水论之，(二来一去，三者占二)可定为金局之地，癸丑来水为金局墓库倒冲，主大凶。(这是一实例，事实证明此地葬后，后代大房患得大病)。 二，浙江苍南一阴宅，壬子来龙，坤申来水(配以乾亥，丁未小水)，水出巽巳。明堂方圆，能容万马。前案五重，最远处有尖峰与形峦相应。此处同葬二墓，均扦于民国时期。一坟立艮山坤向，一坟立丑山未向。前者大发财丁，后者却是孤丁之坟。其败之就是因为不顾形局，而乱用十二水口图。为何？ 以形局论，壬子龙，坤申来水，且水出巽巳，分明为水局之地。立艮山坤向者发丁又发财，因向合局势矣。而丑山未向，以向论乃为木局。如此，坤申就成了木局的绝位来水，丁未之向又成了木局之墓库倒冲，是故丁财不旺。不至于绝者，乃因乾亥长生有小水到堂，方可保一房人丁。 若以十二水口图论，丑山未向出巽巳，为第一图水，理应大发。可惜的是理论与事实相悖。 古法四十八格，其中向水朝元，三合联珠共十六格，不难理解，都是长生或帝旺向而水归正库。父母三般卦，水口则划分为墓和绝(衰也行)。而借库八格(顾名思意，因为自己无库才借库，即本局库龙入首，非山即高地，水就失去了归库，只得向邻库求借)。并非《地理五诀》所云的龙龙局局均可以借库。 学三合地理的人，受水口十二图的影响，很容易进入一个误区。即凡到—地，先把能立的向与水口相比对，看是第几图水。若是一二三图，则以为是吉。在论来水时，只以左水到右，右水到左马虎论之，而全然不顾其具体方后，更别说来龙了。 实际上，风水之法应该首重来水。因为杨公明确告诫后人：人丁实系于长生，官禄必根于帝旺。是否有吉水上堂？具体是什么水？一问三不管，不知其至关重要的性质。水口虽重要，但来水更为重要。由此可如，左水到右，右水到左，何等粗陋。 也许有易友问，三合古法好学吗？我可以负责任地告诉大家：比向上三合更容易接受。因为向上三合总让‘’疑疑惑惑‘’四字伴随大家，一，验证率为何如此低？二，用易理为何讲不通?三，为何总被其它派别指责？怎不见自己理直气壮指责别派？四，有现成的好方法为何不试一把？难道还把艺多压人吗？ 本人不材，也是刚刚入门三合古法，但愿以一颗真挚的心与各位易友共同学习，共同提高。知无不言，言无不尽，说对了，希望大家参考，说错了，欢迎大家批评。叩谢 |
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