在风水学中，风水师每当寻到穴后，便根据穴地穴山，或整体或相联或局部，近似什么物形而起一个比较合适相符的名字，如龙形、凤形、虎形等等，这就叫做喝形。
喝形是以近取人体诸身、远取百物形象比附穴山穴场，并以其相应经穴、百物的力点与要害点或精神点等为龙穴处，如某形穴在某处、须有某山形为应案或旁证，或某龙结某穴，等等。例如猛虎擒猪羊形地，其精神在头，穴即点头上，前须有猪羊形之山为应案。
寻龙点穴，正法是审其龙脉变化态势，观其山水阴阳动静，辨其气脉分合止聚，察其山水细微情性，综合分析裁定，如此方知来龙的真伪贵贱、结穴的正假吉凶，力量的大小久暂。
然而历代明师前贤，每与人寻龙点穴亦多以百物形象喝形者，将穴山、穴形近似某物之形而叫某物形地，其实只是便于众人称呼而已，比如人出生后起名字以便他人称呼。
古人有:“论星则胸中有主，喝象使众人皆知。”“喝形本欲教初学，而初学懵于五星顶脉、龙虎分合之理，决不能因形知穴。明于风水者则自能知穴，又不待求之物象之粗。”所以，明师点穴只是审察龙势星辰气脉砂水而定穴，并非因形求穴。因穴喝形一是便于众人称呼，二是便于启发初学。
但切切不可因形泥穴而刻舟求剑、胶柱鼓瑟乱点穴，以致误人害人。龙、山、穴、水的形体变态万千，不一而足，寻龙点穴只能以风水之正理去审辨观察而后定，决不可逐形尽象，死板拘执形象之说。只能因穴喝形，而决不可因形泥穴。
然而风水喝形之说由来已久远，其中亦不乏形真穴真者，值得参考研究，所以喝形取类之说不可尽弃，但切不可完全食古不化、拘执苟泥，在实际临地时，务必要因龙因山因势因脉因气因水而灵活通变。
山岭形态万千，喝形取类的名堂也不可胜数，廖瑀《泄天机》按九星变化喝形取类就有名目条文数百(无图)。下面选取张子微《玉髓经》喝形取类中部分图解，参以《陈氏家藏堪舆》，以及前贤其它风水文献，加以考改订正，以飨读者。
除上列图形诗解外，尚有很多喝形取类图格式，读者若欲了解更多，可参阅张子微《玉髓经》，廖瑀《泄天机》，以及其它有关风水古籍。
