 羊角哀和左伯桃都是战国时代的燕国人，两人在相识后，彼此钦佩对方的学识渊博，便结尾兄弟。一天，两人一同赶往楚国寻求仕途，中途遇到大雪，他们的干粮仅剩一个人的量。 于是，左伯桃让羊角哀去找些枯枝生火御寒，等到羊角哀归来时，发现左伯桃所带干粮和衣物放在一边，自己冻死在了树洞之中。 左伯桃知道羊角哀的学识高于自己，便牺牲自己成全了羊角哀。 你选择的朋友，决定了你一生的命运。 01 与靠谱的人交朋友 最复杂的问题往往会有最简单的方法。鬼谷子在交友方面有着自己的一套逻辑，他们的秘诀就在于一个字——志。 鬼谷子看一个人是否可交是看他们的“志向”。在交朋友的时候会遵循三个原则： 看先后，论权量，校短长。 看先后就是了解先后次序，做到心中有数，立规矩。 论权量就是知道轻重缓急，做到有的放矢，知深浅。 校短长就是明白优势劣势，做到收放自如，求放心。 孟母三迁的故事相信大家都听说过，孟子三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他就常常和别的小孩交朋友，一起玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。 孟母认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又和集市的小孩交朋友，和他们模仿别人做生意和杀猪的游戏。 孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟学堂的小孩子交朋友，一起学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。 和勤奋的人在一起，你就不会懒惰；和积极的人在一起，你就不会消沉。与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你会登上巅峰。 你会成为怎样的人，取决于你与谁交友。你能走多远，取决于你与谁同行。  02 交朋友，应该顺应，而不是对立 孙膑和庞渭是同学，拜鬼谷子先生为师一起学习兵法。同学期间，两人情谊甚厚，并结拜为兄弟，孙膑稍年长，为兄，庞涓为弟。 有一年，当听到魏国国君以优厚待遇招求天下贤才到魏国做将相时，庞涓决定下山，谋求富贵。而孙膑选择留在山上。两人离别时紧握双手，最后洒泪而别。 庞涓到魏国后，深得魏王重用，任命他为元帅、执掌魏国兵权。 后来，孙膑也来到了魏国。庞涓得知孙膑学习了孙武子兵法十三篇后，妒忌孙膑的才能，就暗中在魏惠王面前诬告他私通齐国。 魏惠王大怒，命人把孙膑的膝盖骨挖去，还在他脸上刺了字。最终孙膑假装发疯，才得以躲避杀身大祸。 人心惟危，叵测难知，永远不要对人性太乐观，人心是复杂的，有善的一面，也有恶的一面，有聪明的、愚笨的、勇敢的、懦弱的、讲道德的，讲利益的。当遇到这些复杂的人心应该怎么办呢？ 王阳明认为要“去人欲，存天理”，而鬼谷子认为应该“无为以牧之”，鬼谷子从来不站在善恶的对立面，而是顺应善恶。 所谓顺应，自然就是不与恶人作对，不与善人为伍，而是仅仅作为一个朋友。  03 判断一个人是否值得交往 知有无、明虚实。俗话说“路遥知马力，日久见人心”，判断一个人怎么样，需要观察两点：一是顺着对方的特殊爱好，而去分析他的思想；二是适当的使用反应术去探听虚实。 以静制动。通过生活的经验积累，会发现很多人，我们一开始就主动结交，结果往往成不了。有时候主动未必是好事，所以有人说外向性格的人容易交朋友，其实不成立，是善解人意的人容易交朋友。所以应该先观察，再交往。 不要指望跟每个人成为朋友。交朋友一定会有选择性，选择交往必定是对双方都有好处，才能成为朋友。所以当我们对对方有初步了解判断智慧，如果选择结交，是因为双方志同道合，有话可说。如果话不投机，双方没有共同语言，所以只能相忘于江湖。  在这个世上，你必须承认，人和人之间是有契合度的，不是所有的人都适合做朋友。 交朋友，靠性情互相吸引，可以兴趣相投；靠人品互相扶持，不会走入歧途；最后，要靠真心相互珍惜，才能圆满长久。 人活一辈子，既要认真做事，更要明眼看人。识人，是一生的难题，但再难也记住：你选择的朋友，决定着你一生的命运。 |
|
|
