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1650多年敦煌艺术精华的壁画、彩塑，展品多达200余件，还原复制版的敦煌洞窟，沙漠，沙地植物，为观展者带来最别开生面的沉浸式艺术体验。 莫高窟历朝历代历史 千年繁华，明月如水洗残阙 1 公元366年 苦行僧乐僔和尚西游至敦煌城外鸣沙山宕泉河谷，忽见对面三危山金光万丈，似有佛影，这是目前学术界公认的莫高开窟之始 2 汉朝 张骞凿空西域，汉武设河西四郡，卫青，霍去病，窦固，班超前后扫荡匈奴，开发河西走廊和丝绸之路的兴盛，商队军旅的驼铃响彻大漠，敦煌逐步成为帝国最重要的西域边贸口岸和“华戎所交一都会” 3 4世纪—6世纪末 从君王到权贵到升斗小民，大都信仰佛教，敦煌先后为前凉，西凉，北凉，北魏，西魏，北周管辖，且不时受柔然和吐谷浑侵扰，但上至世族，下至平民，无不发愿为佛窟造像，莫高开窟规模日众 4 隋唐 天下一统，丝绸之路文化和贸易繁荣达到巅峰，敦煌迎来了石窟营造的黄金期，安史之乱后敦煌长期被吐蕃占据，吐蕃人同样崇信佛教，开凿佛窟 5 晚唐—五代十国—北宋中期 社会经济相对稳定，虽过巅峰，但石窟营建继续发展 6 11世纪初—13世纪初 敦煌为党项族西夏国统治，随着华夏政治经济文化中心的南移，东南边疆海上丝绸之路的开辟和繁荣，地处西北的敦煌，河西走廊和整个西域，人文社会经济衰败之势渐显 7 元朝 东南海商舟楫相随，敦煌早已不复为中西交通咽喉要道 8 明朝 封禁嘉峪关以拒漠西蒙古人，将瓜，沙二州（酒泉与敦煌）遗弃境外，敦煌，自此荒废于瀚海流沙，再无新窟 本次展览包含“时光”、“如是”、“世相”、“人心”四大展区，分别从敦煌洞窟的建造历史、宗教内涵、社会文化、生活形态四个角度带领观众全方面了解敦煌。 下面我就来为大家讲述一下在展览上令我感到印象深刻的几组作品。 《张骞出使西域》  众所周知，张骞与丝绸之路有着极大的联系。提起张骞，人们想到的必然是丝绸之路。 张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了中国同西亚和欧洲的通商关系，中国的丝和丝织品，从长安往西，经河西走廊，运到安息(今伊朗高原和两河流域)，再从安息转运到西亚和欧洲的大秦(罗马)，开拓了历史上著名的“丝绸之路“。 史学家司马迁称赞张骞出使西域为“凿空“，意思是“开通大道“。 《于阗王后供养像》  于阗王后供养像位于莫高窟第98窟，她的服饰非常具有个人特点，一头长发挽成双博髻，发髻上戴着莲花立凤冠，插八柄花钗，其中两柄为步摇，面装花钿，身着黑色交领广袖长袍，长袍上绘制缠枝花鸟纹，脖子上佩戴多层项链，双手于胸前捧香炉。 整个人看上去形态端庄、优雅，颇有王后威严仪态，亦展现出汉地特征。 《凉国夫人供养人》  凉国夫人供养人位于莫高窟第19窟，曹元忠夫人翟氏被封为凉国夫人，从图中可见，凉国夫人头戴桃形冠，冠上饰以凤纹，两侧插步摇，双鬓作抱脸髻。脸上贴花子，眉毛细如柳叶，嘴唇红润丰厚，璎珞珠壁环结，叠垒串绕饰于项前。 凉国夫人身穿红褐色大袖襦裙，双肩披帛，脚穿绣花云头鞋。双手持盘，整个人雍容华贵，跟随身后的是其长女。 白居易曾在《长恨歌》种写道：“云鬓花颜金步摇。”说的就是凉国夫人这样的仪态。 《禅定佛像》  禅定佛像位于莫高窟第259窟，是早期彩塑的代表作之一。佛像结跏趺坐，双手放于腹前作禅定印：土红袈裟通肩覆体。 细密的阴刻衣纹表现衣服褶皱贴身，给人以薄衣透体之感；两眼前视，但又似乎视而不见，嘴角露出一丝发自内心深处的微笑，神情恬静和悦，表现出禅定特有的空灵的意境。 《萨埵太子本生故事》  这幅本生故事画是11个场面中的一个，人物活动鲜活，巧妙地呈现出故事情节，画中的人和景既完全融合，又清晰明朗，使得整个画面富有变化，也增强了壁画的生活真实感。画面寓情于景，情景交融，色彩上采用相对压抑的蓝色与褐色。 《中心塔柱》  此中心柱四面凿龛，每面由三身组成，佛居龛中，二胁侍菩萨分立龛外两侧，分别塑佛说法，禅定，苦修，降魔四像。 正面龛为说法像，佛结跏趺坐，身着通肩袈裟，造型清秀，形体匀称，庄严稳重，贴身的袈裟上密集的阴线衣纹随肢体起伏变化，宛若行云流水，律动感强，并富有装饰性。 二胁侍菩萨高髻宝冠，长发垂肩，天衣斜挎，面相略方，额宽庭高，眉目清秀，端颜慈面，双目作俯视之状，神情庄静，给人以纯朴素雅之美感。 《琉璃圆光观音禅定像》  紫色的磨砂质地佛像肃穆得坐立在展厅内，琉璃透明宛若流动的光影，在灯光的照射下，佛像变得更为通透，得以呈现散发充满美感的柔光。 《都督夫人礼佛图》  这幅画位于莫高窟130窟，是唐代供养人画像中规模最大的一幅，画中共有十二个人像，第一身像最大，立粉堆金榜题为'都督夫人太原王氏一心供养';第二身像较小，墨书'女十一娘供养';第三身像更小，墨书题'女十三娘供养'。这三人是礼佛图的主人，后面九人为奴婢。 王氏长发挽成抛家髻，头顶饰“朵子”、鲜花、小梳、宝钿，身着碧衫红裙，肩披绛地帔子和白罗画帔，脚蹬笏头履，持巾，捧香炉，虔敬向佛。 女十一娘面贴花钿、花子，身穿朱衫白裙，手捧花束神态恭谨。 女十三娘头戴凤冠，斜插步摇，衫裙帔帛，脚上穿“小头鞋履”。 三人遍身绮罗、满头珠翠，从穿着打扮上一看便知是豪门贵族眷属。连同身后的九名奴婢，也发髻各异，有头顶饰鲜花，也有不佩戴任何饰物的。 这幅画人物造型真实，富于生活气息，无论主人还是奴婢，都具有“曲眉丰颊”、“丰肌腻体”的“杨贵妃型”的特点。众所周知，唐朝以胖为美，画中每个人物面容神采各不一样：主人们雍容华贵，手捧香炉或鲜花，合掌敬礼，流露出恭谨虔诚的心情；奴婢则有的捧琴，有的端水瓶，有的两眼前视，有的以纨扇掩面，悠然自得。有的回头顾盼，窃窃私语，与主人的肃穆相比则显得心情颇为活泼，深刻地表现了生活的真实。 仿真敦煌石窟    最令人印象深刻的当属这座仿真石窟，石窟形制按三维数据在展览上精确重建。壁画最大程度还原了原窟的色彩与质感，让人惊艳无比。跨过这道门，仿佛穿越古今，走进一个真实的敦煌世界。 观众穿行其中，与景融为一体，妙趣横生，成为新晋网红必打卡圣地。 |
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