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各位同學在學習健康象數的過程中一定不能著急，各位老教授你們都很偉大，一輩子工作成績都很好，但是你不要忘了，你現在的狀態是走了一個從西方跨越到東方的一個大的跨越，在這跨越的時候，你是要適應東方文化的思維。我們學自己的文化，一定要用自己的學習方法，如果用西方文化的學習方法來學中國文化，你肯定學的很慢，不能說你學不進，肯定很慢，而且中間會有很多很多的障礙。 我跟大家是一樣的，我原來的思維也完全是西方的，做科研你說你的腦子是什麽？一直都是一步一步地推導。我學習六十四卦，我自己都是用這個方法，用原來的思維來推導的。學六十四卦我一開始不懂，為什麽起的這個卦就變成這個卦？最不懂的就是那個動爻，怎麽一樣的卦它是一爻動，它是六爻動，它是四爻動？這個和這個差在哪裏？知道這個一爻動肯定是。。。。。。看來看去，它的綜卦和主卦之間的差異就在一爻上會有變化，這個規律都看得到，但是你怎樣求這個事情？後來我就倒過來推呀。到處找這些案例，仔細地讀，完了發現它和時空有關，後來推導出一個公式，這個公式再拿來驗證別的卦，都對。這是什麽思維，其實都是西方的思維，但是我走通了，我就把六十四卦後來自己就會推導，也用的好。大概有一個多星期的時間來摳這件事，但總體來說還是很快，因為我沒有去問任何人，自己推導出來的，所以自己總結出來的事情就自己記得很牢而且用的很活，是吧？！ 但是在後頭學中醫的時候，我受到了嚴重的打壓。原來的經驗就變成了我的障礙了，我走不進去。我就非常直白、坦言跟大家說我的曆程，因為這個曆程可能跟你們大家是一樣的。你比方說我剛剛開始學中醫的時候中醫裏頭有一句話叫“左肝右肺”，我完全的不認可。我說，搞什麽，什麽左肝，肝長在哪兒你都不知道啊？肝長在右邊，在右脅的下邊，你說它在左；肺長在上邊你說它右。什麽意思？有兩天還挺高興，覺得自己發現了重大的錯誤，後來發現不對吧？自古以來有那麽多的名醫，幾千年啦，都這麽說的，怎麽就碰到你張廣苓你就發現了。你有這麽聰明嗎？想想又不對。問題出在自己不在人家，就是你不能理解這句話，什麽叫左肝？但是我這個人又有個很好的長處，就是有問題實在不懂我會放下。但是這個放下又不是真的放下，而是放在心裏儲存著，時不時的會調出來想一下。什麽是左肝右肺？現在想不通，就先放下。但是不會真正的放下，一直都是這樣，很多事情都是這樣解開的。很多事情在心裏放著有時候會出來想，這句話到什麽時候，我告訴你啊，大概三年有了。你們都沒有我這個本事，能把一個問題放在心裏放三年，你不去問別人，但是又沒有放棄，你能做得到嗎？你能做的到你就能走進中國文化；你做不到，你就不要急。真的放了有三年，什麽才時候知道的？後來看到張景嶽的書上面有一句話叫 “河出圖，洛出書，聖人擇之，始出八卦。” 這句話，啊？原來在八卦前頭還有河圖、洛書啊？我原來就是聽到老師的話，社會上也是這樣講，就是 “易經是群經之首” 是不是這樣？所以我就認為，那就是我們中國的老大，沒有誰能超越它。這句話，我一看，哇噻！《易經》前頭還有東西啊？張景嶽這句話就是一個大棒錘，把我給敲醒了。我才發現，哇！中國的曆史原來是這麽源遠，這麽悠久。所以我就趕快去找出來，真的很有幸，讓我找到了。找到了那本書上的河圖我完全看不懂，所以最後那本書就放下了。我不看，我想，一個是我的水平差，一個呢，他可能是抄別人的書一段一段地拼出來的，所以我也不看。看不懂拉倒，放下。我就自己跟河圖相面。後來發現，什麽叫左右？左邊就是春天吶！就是我跟大家說的那五個字，肝是屬木的，在東方，就是左邊，肝氣就是主升的，肺氣主降的。這才知道中醫講左肝右肺和左升右降的涵義了。解開這個 “扣” 真的是經歷了好幾年的感悟呀。你們以為我現在講出來好象我一開始都知道似的，不是的，因為我也是自學走過來的。而且就算是你在國內，你去問老師，有幾個老師在06年的那個時候有人給你講河圖嗎？沒有的。我是2006年開始解開這個扣的。我2002年參加老師學習班以後，尤其是04年我是認認真真地在學中醫，但是你就是解不開，你去問誰？你問誰人家一聽這句話很好笑哎！中醫一直就這麽講的嘛！你還問為什麽？好象我很淺白似的，實際上根本沒有幾個人能夠解答我這句話。 還有 “在天為風，在地為木，在臓為肝；在天為濕，在地為土，在臓為脾。”就是類似于五行的這五句話，你怎麽理解？所以我就緊緊抓住了這第一句話，“在天為風，在地為木，在臓為肝” 這句話。這三個為什麽是一致的？也是在心裏頭存了好幾年，不是跟大家講過嗎？那時候我還在老齡大學上課，我每次都是23路音樂廳站下來，我得爬人行天橋過去以後倒70幾路，才可以到延安路300號老干部活動中心上課，那個方向就是華東醫院那邊，我每次走到天橋上的時候，有一颗香樟樹的樹冠就在那，我很喜歡植物，所以我每次都要摸摸它，在那歇一會兒跟它說說話，我說：“哎呀！你看我這麽喜歡你，我每個星期都能看見你的變化，我一個勁地誇你，可是你怎麽回事啊？你為什麽跟我的肝是一樣的？我到現在也不懂，你怎么也不說話？嘟嘟囔囔一下就走了，每個星期看見它我就想起這句話。你們有我的這個執著嗎？我估計沒有，是吧？所以學東西要執著，執著到極致你一定有收獲。這句話什麽時候解開的？有一天的半夜睡覺，這也悟了有一年多快兩年了。我這個人很禁悟，半夜睡覺睡不著醒了，睡不著醒了其實我很開心，我不象各位，“哎呀，今天怎麽睡不著覺了呢，煩死了。” 煩什麽？做功課啊！我現在也是保持這個狀態，我一醒過來，就做功課，想想有什麽問題沒解決。那天這個問題就跳出來了，就想到了是作為使者，是天上的風跟地上的木是一致的，風帶來了溫度，讓你知道季節的變化，春天來了，風是熱的，冬天來了，西北風，很冷，這是使者。地上的木呢，春天來了，它綠了，是吧，尤其是落葉子的樹，現在我們校園裏都是梧桐樹，梧桐、柳樹都要落葉子，還有我們的中國草，秋天是不是黃了，春天它就出來了，把火把它都燒黑了它第二年也照樣綠，是不是？這是什麽？使者啊！你不知道春天，看看草綠了，葉子長出來了也知道春天來了。明白了這個程度很開心，開心了一會兒一想不對，我們的肝你不能把它作為人的使者來講，那麽想想，今天已經很有收獲了，行了行了，睡覺了，下回再想。所以我永遠鼓勵自己，我永遠不給自己打壓，從來沒有說過，“你怎麽這麽笨。” 總是有了新發現就鼓勵自己：“今天你挺棒的！你還能想到是使者。” 後來是看到《尚書洪範》“木曰曲直” 嘛！以前也經常看這句話，沒有感覺，但是那一天想到使者以後再看這句話，“木曰曲直”，這個曲直馬上它好象一下子變了，為什麽？我們的肝是主筋爪的，萬物都是在曲曲直直中長大，樹也是的，如果沒有風的搖擺，它會長大嗎？能長也長得慢，我們人呢？你不是在走路嗎？一歲就開始走路了，天天在走，你不是也是在曲曲直直中長大的嗎？所以曲直之性才是抓到了根。尚書洪範是什麽層次？是無形的層次啊！風、木和肝在無形的層次上是一個整體。所以我的學習方法裏頭特別地講了：“有形、無形要兼顧。” 這個總結從哪裏來的？就是對這種問題的思考。 你怎樣才學到位？一定要舍棄西方人的思維。我們原來的、習慣的思維，都是在有形的層次打轉，現在要大家超脫一點，要從有形的層次上升到無形的層次來想問題，你的很多問題才可以得到解決。 大家看到我思維這麽活躍，能講這麽多，千萬不要著急，我多少年了？我的心是如此的安靜，我可以對一個問題很執著的一追到底，而且我不煩，你們能做到嗎？我從2002年參加老師學習班開始，整整12年了，一直在執著地追求，執著地學習。你們呢？還不到一年呢！有一句俗話說：“台上一分鍾，台下十年功啊。” 確實是這樣的，所以不能急。我一再告訴大家，學中國文化是學潛泳的，不要學仰泳。潛下去，潛下去十年，十年你再出水，別人就不認識你了，你天天仰著給別人看，別人都不稀罕看你。用你的發心，你喜歡中國文化，願意學習中國文化，宣傳中國文化，這個動力是會給你極大的支持。 我是一個非常坦誠的人，真的希望每個人都能學會，因為我們是中國人，我們骨子裏頭都有我們中國人的基因，所以對我們的文化就有一個很好的接受能力。不要小看了自己，是你的努力還不夠，你用的學習方法還有點不大對頭，所以你一定要看我的導讀上裏面的五個學習方法。這五個學習方法都是我自學的曆程總結出來的，而不是一開始就有的。前面幾年的書上沒有，都是我一點點感悟的，最後知道大家也是跟我一樣的，所以要把這五個學習方法告訴大家，希望大家能夠少走彎路。其實走彎路也沒有什麽不好，我們都是票友，走彎路也是自己的財富，彎拐過來你會刻骨銘心。你去聽課別人講的再好，你有時會無所謂，自己沒有感覺，真的是這樣。所以我一直都不支持你們聽完了一年的課再來聽，你就應該回家悶在家裏好好地學，要用你自己的腦子去悟。你聽課再用心，你能記住三分之一已經是頂尖的了。所有的東西你要真的想把它抓為自己的，你一定要自己來過。除掉這個過程的話你一無所獲。聽我的課不要聽我講什麽，應該聽我的思維方式，你要把它學過去，把它變成自己的東西。一個人的心要能耐得住寂寞，你才能學到東西，老是在外頭飄著，看起來你好象多麽努力啊，多用心啊！我就是守住我這個 “一”，我不是不想聽，我是怕受他們的蠱惑，我也在講經絡，你們很多人也學過經絡，我講的經絡和他們講的經絡應該完全不是一個版本，為什麽能這樣？我從這個角度講也很精彩！就是因為我能守的住自己，我不受他們的誘惑，我一去聽他們的課我又跟他們一樣了，我覺得那條路走的人太多了，你要有一個別的聲音，也一樣可以把經絡講的很好。我講的中醫臓象學說也跟中醫藥大學的不是一個版本；我講的健康象數跟山玉老師講的也完全不是一個版本。這些是我融會貫通后我又吐出來，是我自己又重新做了一個包子再告訴大家。所以各位也要這樣，你把我這個包子吃進去了，完了你再做出一個花卷來，這才能屬于你。 每個人閱曆不一樣，他的思維方式不一樣，他對問題的理解也不一樣，所以你在學習的過程當中對同樣的一件事情，你可以有你獨特的見解。要發揮自己的強項，我們老年人要發揮自己的什麽強項？就是你的理解，你對事情敏銳的觀察力，這是一個強項，拿它來學中醫，一級棒。 你看我在講病的時候，我更多的是用自己的閱曆在看這個病，到底是怎麽回事，我也很少用純粹的中醫理論在講。你看慢性咽炎，我沒有從病理上來講吧，只是從一個症狀：你是不是癢呀，癢了你就要 “吭吭” 兩聲也不一定有痰，這個就叫 “慢性咽炎” 。你的癢怎麽來的？《黃帝內經》說：“諸痛癢瘡皆屬於心（火）” ，就從這裏切入就可以了。那天講過哮喘，你觀察過哮喘的孩子嗎？我也沒得過哮喘，但是看見了哮喘的人你就知道，你就要理解他是吸不進還是呼不出？很少有人是這麽專注地去觀察，一看到這個人是哮喘就完了，怎麽喘的？你怎麽不觀察？！你要對事物有敏銳的觀察。尤其是在你幫助別人的時候，別人在給你講他的病症的時候，你應該在聽他的話的同時要把你診斷的精髓就抓住。他講完了，你的數就出來了。你在聽的時候，思維在高速地運轉，用什麽基礎？上個學期學的所有的基礎，陰陽五形是根本，河圖、洛書、八卦，還有干支，這些才是我們中醫理論的基礎。所以你們千萬不要小看了上個學期學的內容，你想診斷，就是要靠這個，我的診斷和別人也完全不是一回事。比別人顯得更活，活在哪兒？對中國文化的理解和信順，是不是這樣？ 那天有三個人到家裏來，有一個姑娘跟我說，我今天到這裏來，我就是要叫你起個卦，所以我穿的衣服就是水火既濟卦的衣服。她確實底下穿了條紅裙子，上面穿了個深深的顔色的牛仔，“哎”，但是我說：“我今天心裏面的這個感覺我給你起的就是風火家人卦，不是水火既濟卦。” 我跟她說她的問題，我說你的胃不好，我說 “有沒有？” 她說 “有” 。 “還有你的頭，有時候是暈呼呼的還是腦子不轉？” “有有有，絕對有。” 講了一些，她說她都有。她說：“你怎麽看出來的？” 我說就是從這個卦裏看出來的。她說那你為什麽不起水火既濟，我今天打扮的就是水火既濟來的。我說這個，這怎麽講呢？周易為什麽不好學？六十四卦為什麽不好學？我也不給你們講，不是我保守，這是每個人對一件事情的感覺，是敏銳的觀察力。她認為她打扮的就是一個水火既濟來的，在我眼裏她不是，那你怎麽辦呢？這件事情怎麽說？你要按西方的模式，這個人就是定她是水火既濟還是風火家人還是別的卦？不能定呀，你要定就死掉了，我們的周易就不存在了。你的診斷準確才是你的本事，診斷準確在哪裏？你的卦要起的對。我為什麽沒隨著她起？這是我起完了她才說的，那每個人的感覺不一樣。你認為是，我可不這麽認為。所以中國文化的難學在哪裏？中國文化是講陰陽的，陰陽是什麽？陰陽其實什麽都不是，又什麽都是，你說對不對？我們這個房間裏有沒有陰陽？有啊。你說到底指哪一件事情是陰陽？你又指不出來。所以我說它又什麽都不是又什麽都是。它是什麽？它是我們中國人一種獨特的思維方式，很全面。也可以理解成大家平常說的一句話，遇到問題解不開，換位思考，其實就是陰陽。你現在想不開你是站在這個角度，你站到他的位置，就知道了。這是什麽？陰陽互換了，你就理解了。所以陰陽之間它是變化無窮的，無時無刻不在變。所以中國文化你肯定不能用死腦瓜子去學，學死了你就很難，處處遇到障礙，雖然你很喜歡。但是我覺得你遇到障礙了你能穿越，能跨越，這是你的本事，而且這應該也是一種好的狀態，就是要你自己去思考，知道吧？不能讓別人來替你。這個人講課講的天花亂墜，對你來說也不一定有用。要變成自己的東西，一定要自己用自己的心去感悟。
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