古時涼州

陳正祥先生的《西北考察記》把歷史地理和現實憂思結合得妥帖至極。若是幾年前的西北行能讀到這部書就好了。不過下回再去至少可以捧著它邊走邊讀。

陳先生說涼州作為大行政區的名稱。出現很早，漢武帝元朔二年改雍州為涼州。的確是因為地處西方氣候涼冷而得名。元封五年設涼州刺史部，包括了八個郡，相當於今天甘肅全省的地域，另外還有周邊省份的一些地方。

我更喜歡他提到的唐代的涼州故事。岑參有詩說“涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。”可見其富足繁華。高適。王維。元稹皆到過此地。怪不得唐詩裏有那麼些《涼州詞》。

尤其新鮮的是他引述了西涼樂對中原音樂的深遠影響：“西域的音樂，特別是著名的龜茲樂，也通過涼州傳入内陆。‘西凉樂’在唐代曾經頗爲流行。《舊唐書・音樂志》:‘自周隋以來，管弦雜曲將数百，多用“西涼樂”。鼓舞曲，多用“龜茲樂”。’西涼伎作爲涼州一種民間伎藝，具有粗獷、豪放、通俗和活潑的風格。據說迄今流行全國各地的獅子舞，便脫胎於西涼伎。盛唐時在繁花似錦的長安，街頭巷尾經常演出西凉伎。白居易就寫有一首描繪西凉伎演出的詩歌。‘西涼伎，西涼伎，假面胡人假狮子。刻木為首獅作尾，金鍍眼睛銀帖齒，奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙萬里來。紫髯深目兩胡兒，鼓舞跳梁前置辞。’”

我來之日自然看不到這些盛況。從文廟出來，準備看看鳩摩羅什塔。譯經大師的舍利並不在此，只是讀施蟄存先生那篇《鳩摩羅什》很多遍了，喜歡施先生筆下不動聲色的欲念表達。可惜他的小說創作沒有延續下去，中國現代文學不免單薄了一個側面。鳩摩羅什寺在武威市中心地帶，羅什塔就在其中。寺廟很新，也無甚格局可言，只聽得有僧人高聲唱誦佛經，借喇叭之便利，填充於毎一個角落。塔也無陣舊之態，純中國式的瘦骨嶙峋，和長安佛塔的豐腴飽滿大不一樣。

最後的目的地是雷台漢墓。甘肅省博物館的鎮館之寶“銅奔馬”便出土於此。只知墓主人是一陳姓將軍，別的就所知不多。附設的博物館免費開放，如要進入墓道觀摩一下空空如也的漢墓則須買票，四十五元一人。園區設計有匠心。把玩具大小的幾十件銅馬銅車複製成真人真馬大小，搭配起一支昂揚奮發又肅穆沈靜的儀仗隊。歡騰的銅奔馬腳踩飛鳶側臉長嘶，既顯得神駿非凡又有幾分幽默可愛。

走過儀仗隊，便進入雷台觀的山門。道觀建於明代，但建築全毀於三十年代的八級強震，眼下的都是其後重修。而了不起的漢墓，便靜靜躺在道觀的夯土層下，道觀的一眼井幾乎就打穿了墓道，然而神與鬼一直比鄰而居相安無事，直到一九六九年挖防空洞的農民誤入其途。

墓在很早以前便被盜過，故而墓的主室毀壞嚴重，墓主人只剩一截腿骨殘存其中，更多的陪葬品究竟如何的石破天驚神工鬼斧已無法知曉，所幸盜墓者還留下了這組銅車銅馬。買了一套原物攝影的明信片，又買了一張九七年銅奔馬首次印上郵票的郵票，等旦日尋到郵局，一定好好蓋個郵戳留作紀念。