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孔子的伟大就在于他的一切理论都是在人性范围内，而不是去绑架别人成神。 孔子生于一个礼崩乐坏的乱世，他的毕生追求可以概括为两个方面:重建道德体系和恢复社会秩序。为此他提出了“克己复礼”来使“君君，臣臣，父父，子子”以恢复社会秩序；同时塑造“居处恭，执事敬，与人忠”、“不忧不惧”、“坦荡荡”的君子形象来重建道德体系。他的思想奠定了中国的道德基础并深刻的影响了中国的政治哲学，他的很多名言被后世奉为圭皋，“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”、“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁”、“当仁，不让于师”…… 孔子是一个善于变通的“达人”。面对匪徒的胁迫之盟，孔子转身就撕毁，他告诉弟子“要盟也，神不听”；对于世俗眼中乱臣贼子的“不义之召”，孔子两次都要前往，他说“我岂匏瓜哉，焉系而不能食也”；谈及僭越不臣却“九合诸侯，一匡天下”有大功于华夏族的管仲，孔子盛赞道“微管仲，吾其被发左衽矣”。 据《庄子》的记载，早在战国时期，孔子就同墨子一道被尊为圣人，王公大人无不对其尊崇有加。及至后世，由于董仲舒的影响，孔子更是成为帝王都要顶礼膜拜的至圣，更有狂热的儒家弟子说道“天不生仲尼，万古如长夜”。  |
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