 《忆童年》：还忆少儿烂漫时，窗前知了共吟诗。放学路上追蝶戏，手把蜻蜓细品思。掏蛋树枝惊鸟唤，溪中垂钓也归迟。童心未泯真情在，谁解平头鬢染丝。 儿童的世界清纯可爱，孩子的笑脸是这世上最美的风景。所有的成年人，都曾经是一个小孩子，只是很多人忘记了这一点。小时候我们拚命地想长大，长大后又开始怀念小时候，自由欢乐的童年是人生最美丽的开端。 ... 指缝太宽，时光太瘦，岁月於指间无声滑过，往事如葡萄酒，不能还原成葡萄，只留下回忆的芬芳。京博国学分享了这首诗《忆童年》： 还忆少儿烂漫时，窗前知了共吟诗。 放学路上追蝶戏，手把蜻蜓细品思。 掏蛋树枝惊鸟唤，溪中垂钓也归迟。 童心未泯真情在，谁解平头鬢染丝。 曾经的无知，曾经的羞涩，曾经的莽撞，童年有无数的趣事、乐事，让我们想起来都禁不住嘿嘿傻笑，当然也有一些尷尬不堪回首。 . 但愿童心不泯，童真犹存。 随著年龄增长，忙碌著过日子和成家立业的事情，被现实社会改变了很多，变得世故了，但是有时候，在夏日的晚风中，聆听自己内心的声音，会发现，其实我们的内心深处，还是个不想长大的孩子。人生路上，但愿童心不泯，童真犹存。 ... 童心是大道之本 老子说：“含德之厚，比於赤子。”老子把儿童作為理想生命形态的象徵，因為儿童保持著自然素朴的状态，无知无欲，与“道”最為接近。童心，简单而直接，吃喝拉撒，或睡或笑或闹，一念起，一念灭。 . 老子认為，“弱者，道之用”，儿童是柔弱的，但是又有著极其旺盛的生命力，蕴藏著无限的生机与活力。童心，出於自然，如同一张白纸，却可以画满绝美的风景，有著无限的可能。 ... 庄子说，儿童是“与天為徒”，又说“真者，所以受於天也”，意思是说，孩子接近天道，孩子拥有的“天真”，是来自於天道的。童心，纯粹乾净如水晶，而又丰富开阔如蓝天，所以有人说，最是童心宝贵，最是童真动人。 . 如果说，在老子、庄子那裡，童心还只是接近於“道”，到了明代李贄，他乾脆认為童心就是大道本源，“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也”。 . 李贄接受王阳明“心外无物，心外无理”的心学思想，认為儿童是“人之初”，童心是“心之初”，那麼童心理所当然就是“大道之本”。 ... 童心是生命归宿 老子说：“常德不离，復归於婴儿。”人的生命，要合道、有德，就是要顺从自然，返朴归真，回到婴儿般的纯真状态。 返朴归真，回到婴儿般的纯真状态。 . 周国平说：“真正的成熟在本质上始终是包含著童心的。”成长不是一笔交易，需要我们用朴素的童真，与未经人事的洁白，去交换长大的勇气。岁月永远年轻，我们慢慢老去，最终会发现，童心未泯，是一件值得骄傲的事情。童心未泯，就是天真依旧；童心未泯，就是不忘初心；童心未泯，一切皆圆满。 ... 人生可以平平淡淡，也可以轰轰烈烈；可以隐居山林，也可以纵横四海。什麼样的选择都无所谓好坏，只是生活中不要缺少自由和智慧，歷尽红尘依然不忘童真本心。苏东坡说，“天真烂漫是吾师”，童心是一种浪漫，是对这个世界的浪漫情怀。拥有童心的人，活得自在而有趣。 . 所以苏东坡会在半夜起身，只是為了去看一眼院子里的海棠。生命的归宿应该是童心满满，没有心灵的冷漠麻木，没有精神的衰老疲惫，没有故作高深的看破红尘。 ... 童心是解脱之道 人生难免纠结和矛盾，充斥著变与不变，我们总会不小心将生活过成了一种执著，执著於过去与未来的思量，而童心却是当下，也就是永恆。看看小孩子，刚刚还在哭鼻子，给他一颗糖吃，他马上破涕為笑，好像啥也没发生一样，这表现出极强的心理修復能力，永远活在当下。童心是解脱之道，它时刻提醒我们，现实再坚硬，也暗藏著柔软的部分；生命再辛苦，也蕴含著快乐的可能。 . 三毛说：“天真的人，不代表没有见过世界的黑暗，恰恰因為见到过，才知道天真的好。”童心，完全可以了却尘世间的缺憾，引人通往圆融的境地。有人说，生活就像是一个牢笼，不得出路，其实是我们扎在现实裡面的时间太久了，无意间就忽略了童心。童心，是对世界最好的回应，保持童心就是取悦长大后的自己。 . “童心常在养天年”，105岁的辛亥老人喻育之，喜欢问幼儿园的孩子：“你几岁了？”孩子们回答五岁或六岁时，他总是一本正经地说：“我才四岁，是你们的弟弟。” ... 来源：京博国学  |
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