小六壬和马前课有区别！

数也，易也，得之于心，运之于神，心数动而灵感生。马有路先生数年研究，得其灵，而悟其理，将《诸葛武候行军马前课》占断方法，进行详细演绎，使其更加简而快、神而准，不愧为术中奇葩。大安、留连、速喜……一而二、二而三，手上一掐，万事乃知!朋友，我推荐给您，不妨试试《诸葛武候行军马前课》在民间流传很广，但所有的文字资料都是千篇一律的几句断辞口诀，不得真诀是很难应用的。我通过几年的摸索，总结出一点经验，虽不是真诀，但入门完全是可以的，一些易友学习后，也感到《马前课》很神奇，不失一简便预测法门。这册资料旨在让有兴趣的易友入门，至于提高和造极仍需各位易友自己探索。诸葛马前课，据说是诸葛亮行军出行时，随时占算吉凶福祸的简便方法，由于方法简单，十几秒内，既可知道吉凶祸福，可以在马上立算，故称诸葛马前课。诸葛马前课也叫小六壬，其实是从奇门遁甲中简化出来的。小六壬算是日常生活中，简易型的占卜，遇事或心里有什么感应，马上掐指一算，可以指点一些日常生活的事情。非常容易上手和使用。掌诀篇左掌图《马前课》的掌诀共有六个，它们是：大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡，我们称为六种格局。这六种格局在手掌上的位置是固定的，分别位于左手指的根部和尖部，并按顺时针分布，具体如下：大安诀：位于食指第三节；留连诀：位于食指第一节；速喜诀：位于中指第一节；赤口诀：位于无名指第一节；小吉诀：位于无名指第三节；空亡诀：位于中指第三节。参阅《左掌图》加深记忆并牢记其位置，推掐的时候按大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡的顺序推掐。断辞是预测后的结果，根据这些断辞我们就可以知道所预测的事情的吉凶，这只是大概的轮廓，而古代流传下来的《马前课》也就只有这几句断辞，具体怎么用，知道的人也并不多，我也是经过常期实践才总结出一些经验，我在后面的《释意篇》中再详细讨论这个问题。断辞全文是： 每从“大安”上起正月，月上起日，日上起时。假如三月初五辰对，三月在“速喜”上，就“速喜”上起初一，初五在“大安”，“大安”上起子时，数至辰时是“小吉”，就以“小吉’’推占。余皆仿此。《马前课》秘意传说三国时的诸葛亮上知天文，下知地理，中知人事，决胜于千里之外，是一个精通预测学的人。他的两次成功预测是“借东风”和“草船借箭”，从这两件事来看，没有深厚的功底是做不到的，周易纳甲预测学中有测天气的方法，其中就详细讲了测风、测雾的方法，看来作一个现代的“小诸葛”也是可以作到的。诸葛亮死后葬于陕西勉县城南的定军山下，香火极旺。这就是古代的名人——因为，他精通预测，所以后人常借他的名来著书立说，因此《马前课》便是诸葛亮的东西了。这也难怪，《马前课》嘛，在行军上马前临时的占算，这与诸葛亮带兵打仗有些牵扯----在出征前刚上马时，灵感一来，“看今天与敌军作战吉凶如何?”掐指一算，则可趋吉避凶。学过周易预测的人都知道，有些小事情是禁用周易预测的，如六爻卦，你不管大小事情都去摇卦，时间长了就影响应验率，而且很多预测术都要起卦、摇卦，演局，很麻烦，在事情很急的情况下，就来不及摇卦、演局。而马前课正好解决了这个问题，就是想马上知道结果，都可用马前课来推占，这也是为何称马前课的另一个原因，就含有马上提前知道结果的意思，所以马前课用起来简单，很实用。有人称马前课为《李淳风六壬时课》，这也是借名人立说的一种作法，我认为叫马前课较正确，因为六壬术有四课三传和马前课根本不一样。一般来说，马前课可用于任何一件事的占算，只不过较为粗糙，不是很细致，有些精于周易的人可以断得细些，这些不要求大家掌握。大家只要会基本的占算即可，不必复杂化。二、周易常识《马前课》所用的时间是农历月日时，这里面的时，指时辰，古人用干支记时，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，从子开始，从亥结束，周而复始，和现代时间的对应关系是：子(23点至凌晨l点)丑(1点至3点)寅(3点至5点)卯(5点至7点)辰(7点至9点)巳(9点至11点)午(11点至13点)未(13点至15点)申(15点至17点)酉(17点至19点)戌(19点至2l点)亥(21点至23点)在马前课占算中一律换成十二时辰演算。在马前课的断辞中讲到五行，即金木水火土，他们相生的关系是金生水、水生木、木生火、火生土，相克的关系是金克木、木克土、土克水、水克火。五行生克在《马前课》中一般不用，但牵扯到这个问题，顺便提一下。另外，断辞中还有个玄武、青龙、朱雀、勾陈、六合、白虎，这些有什么含义呢？他们是吉凶的象征，也是物性的象征，如青龙为吉，六合为吉，朱雀中性，(随所测事情而不同)其他为凶，但这并非固定的，应根据字面意义去理解，这就是他的物性象征，而且可以展开联想，去充分发挥他们的含义，这些仅作了解即可。三、六种格局《马前课》有六种格局，分别固定在掌诀中，我们称为六种格局。他们是：大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。大安、速喜、小吉为吉利，留连、赤口、空亡为凶险，根据这些结果我们就可以大致地作出判断，如结果为“大安”，则预事吉祥，大可安心了。这六种格局是事情发展到将来的一个状态，或是一种场态，这个场对事情的影响就表现在他们的吉凶上。俗话说：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁给讨饭的背背篓”，这件事的时空落在哪，就在哪生根发芽，好的气场将事情导向光明，凶的气场将事情导向黑暗，土质好了庄稼就丰收，土质差了庄稼就欠牧。因此，风水是有一定科学道理的，这里，我们也可借鉴一下。这六种格局的基本含义是：“大安”表示光明正大，平平安安；“流连”表示岁月漫长，纠缠不清；“速喜”表示办事迅速，喜气洋洋；“赤口”表示口舌官讼，破败多端；“小吉”表示小事可谋，多吉多利；“空亡”表示谋事无成，劳而无功，断解时宜活用，不可生搬硬套。时空定位掐法断法1、基本法2、通变法第一法 格局名称通变第二法 格局断辞通变断辞讲解“冲煞”简论预测与修为研究篇这里主要讲几点掐算原则和几个实例，另外再介绍一下用《马前课》推算冲煞方位的方法，可以对一些疑难病进行诊治，具有立杆见影的效果。大家可以根据我的思路继续研究下去，相信必有收获。一、占测原则。要有随机性、临时性、偶然性、毫不犹豫，分析时尽量展开丰富的联想，不要受断辞影响，这样可提高准确性。二、多人预测法和以数预测法。同时有多人预测时，可在时辰上加上姓的笔画数推或让求测者自报三数，代替月、日、时进行预测，或用其他办法，只要能按月、日、时法则推掐即可。三、忌。明知此时辰吉凶而又去预测者，不验，这是明知故问之错，预测讲究一个偶然性，因为根据阴阳互根律来说，只有阴才可导致阳，故只有偶然才能推出必然，用必然来推，只能得出偶然性的结果，故不验。四、课例。①九月初三日午时，有朋友来说，街上有入卖人参，是从东北带来的，但不知真假，推之，在“小吉”上，“吉”为“吉林”之义，故是东北的，“小”为“小人”、“非君子者”，乃盗取也，后得知卖者是在东北打工时偷回来的，因小吉属吉，故人参的质量还算可以。②正月十三日未时，欲去澡堂洗澡，但不知今日开否?推在“留连”(有书作流连)上，“流连”有连续流水之象，断之必开，后果然。③五月初三日巳时去邮局往台湾邮资料，路上一掐，在“空亡”上，后至邮局，工作人员说印刷品不能邮往台湾，真是空忙一场!余一位朋友，竟用马前课占厕所有人否?(因那个厕所是位少人多)得“空亡”，后去果无一人。此例虽有伤文雅，但证明马前课的神奇效验，无所不占。④七月二十九日未时，天空忽然起云，并刮风打雷，测有雨否?推之在“空亡”上，断无雨，果不一阵，云开日出o⑤八月初六日戌时，占去打电话人在否?在“小吉”上，小吉非大吉，主有妇人小孩子在家，断主人不在，后打通电话一问，果如此。⑥九月初五日酉时，去东大街办事，刚至路口，即觉有停电现象，推之在“赤口”上，“赤口”属凶，预事不吉，况赤口之金克东方之木，木难生火，必然停电，后去果然一片漆黑，事没办成。五、煞位。《马前课》推算冲煞方位法，同预测法一样，根据病人来问的时间起课，然后据课断方位。大安：气急关昏、心腹痛，属东方青龙。留连：骨节、心腹痛明显，吐泻、手脚酸痛无力，属北方玄武，东北方。速喜：头痛、寒热、饮食困难，属南方朱雀。赤口：身抽气急、吐泻不停、口渴寒热，土煞、木煞鬼缠身，属西方自虎，西北方。小吉：手脚沉重、头目眩，属东南方。腾蛇、厝后木煞土煞定，疾病无妨身平安。空亡：寒热骨节痛、吐泻难止身沉重，此乃冲犯水煞，属北方玄武。注：凡推出之病症与患者相符者，必为犯冲煞所致，如无此症状，则说明未犯冲煞，犯煞者可用法术医治。