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知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 解：知道什么是雄强，就要克制自己不做雌柔（守住前行的底线），做到象天下的溪水（一直流淌向前）。作到象天下的溪水，永恒的功能就不会离失正道，（不断的追求就是不断更新底线，就相当于）回归到婴儿的状态（生命的起点）。知道什么是明亮，就要克服暗昧（守住前行的底线），成为全天下的范式。成为天下的范式，永恒的功能就不会有差错，就能归附到无极的目标（光明的前途无限）。知道什么是荣耀，就要克服卑辱（守住前行的底线），做到象天下的川谷一样的空旷（屈辱的埋葬之地）。做到象天下的川谷，永恒的功能得以充足，就能恢复到质朴（荣耀的前途无限）。质朴消散则成为器具，圣人用“散朴”之人（没有变化、定型的人），则可以为官长，所以大的器具源于素朴消散，是慢慢形成的而不是一蹴而就的。 |
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