若论汉阳区的文华荟萃之处，非琴台复何有焉？相传伯牙在汉水之滨鼓琴，作高山流水之音，没有人能听出其意之所在，唯独砍柴人钟子期听后说“巍巍乎若泰山，汤汤乎若江河”。子期殁，伯牙碎琴绝铉，终身不再鼓琴，以为世上再无足以鼓者。汉阳琴台，就是为了纪念这件在中国音乐史、文化史上都有着重要意义的事件而建筑的。按照《皇宋书录》的说法，至少在北宋时期汉阳就已经筑有琴台，嗣后历代兴废，记载阙如。到了清代嘉庆年间，才有了修筑的确切序铭存世，这篇《汉上琴台之铭》的作者汪容甫，名中，扬州人，诗文在有清一代允为上乘，为人狂傲，曾为两湖总督毕沅幕府。汪容甫的《琴台铭》写得文藻典丽，传诵一时。其状琴台曰：
通津直道，来止近郊。层轩累榭，迥出尘表。上多平旷，林木翳然。水至清浅，鱼藻交映。可以栖迟，可以眺望，可以泳游。无寻幽涉远之劳，靡登高临深之惧。懿彼一丘，实具二美，桃花渌水，秋月春风，都人冶游，曾无旷日。
自琴台开筑以来，就一直是汉阳的名胜，只要是太平的时代，“都人冶游，曾无旷日”。另据清末湖北布政使黄彭年《重修汉上琴台记》载：“吾之始至汉上，观台之盛，楼舍栉比，士女入云。再至则兵燹瓦砾，荒草蘼芜矣。三至则稍葺冶，今者锺而新之，三十年间迭兴迭废。”三十年间的兴废已然如此，可以想见，三百年乃知千年间的兴废又该多么频繁，在“兵燹瓦砾”之中，埋葬了多少文人墨客的凤采鸾章！
汉阳琴台现存的楹联不多，但却均为佳作名篇。其中，湖北浠水人陈沆的这一副可为代表：
先生真移我情，挹湖上清风，尚留弦外馀音，曲中天籁；
此地适如人意，访汉南春色，恰有夹堤杨柳，隔岸桃花。
上联的“先生”指伯牙，既是题写琴台的对联，自伯牙下笔最为切题。“真移我情”，《乐府解题》载，伯牙师从成连学琴，成连为使他体验音律，把他带到蓬莱山。伯牙举目四望，只见白浪滔天，山林窅溟，遂怆然而叹曰：“先生移我情矣。”移情者，改变人的情怀，使之达到一种境界也。上联接着写湖上清风似乎送来伯牙的弦外余音，这自然界中的高山流水之声，格外动人心弦。下联写琴台的景物。杨柳青，桃花艳，盎然春意，令人惬意舒心，确实是游憩的好去处。此联立意精巧，切人切景，诗情画意，洵为佳联。
陈沆（1785-1825），原名学濂，字太初，号秋舫，湖北蕲水（今浠水县）人。是清嘉庆二十四年（1819）己卯科状元，也是浠水历史上唯一的状元，浠水人的骄傲。陈沆中状元后，例授翰林院修撰。道光元年（1821），陈沆出任广东乡试主考官。道光三年（1823），充会试同考官。不久，调任四川道监察御史。陈沆在京城时，与当时名流如魏源、龚自珍、董桂敷、姚学塽等讲学论道，交往甚密。陈沆学识渊博，诗文独辟蹊径，自成一派，著作有《近思录补注》《诗比兴笺》《简学斋诗存》《白石山馆遗稿》等，为清代著述名家。
琴台上另有两联，与陈沆联兼有异曲同工之妙，惜作者佚名，实为憾事，其一曰：
先生太得便宜，只弄了一张琴，把千古江山，尽行买去；
我辈适当闲暇，聊凭这三杯酒，把两人心迹，仔细评来。
上联拿伯牙先生开玩笑，说他得了便宜，一把琴就占据了琴台一带千古江山，何人敢再攫取？实际上是说知音情结的内涵值得人类永恒珍惜。下联抒写游人情怀。“两人心迹”，是指伯牙子期“高山流水结知音”的灵犀相通，惺惺相惜，对伯牙子期的千古佳话充满无限景仰。香港梁羽生曾评曰：“此联妙语解颐，写得极具风趣。”
其二曰：
绿树成阴，芳草如织，登临贵在得趣时耳；
水仙一去，樵子不来，先生何以移我情乎。
上联写景，登临得趣，一时之乐也；下联抒情，引经据典，显得典雅深厚。“水仙”者，伯牙曾创作过《水仙操》琴曲也，此处借指伯牙；“樵子”者，钟子期也，相传钟子期为楚国宫廷乐师的后人，隐居于汉阴，打柴为生。“何以移我情”，乃反用伯牙蓬莱学琴之典。下联意在发抒知音难觅之叹。
以上佚名二联潇洒风流，文采不让陈状元，当亦是名家所作，容待考证。
汉阳琴台的知音堂悬有署名曹雪芹撰、冯友兰书的一副对联：
高山流水诗千首；
明月清风酒一船。
据说，美籍华人周策纵教授收藏有曹雪芹曾亲手制作的一件工艺品“曹霑笔山”。周教授曾撰文《曹雪芹笔山实证》介绍自己这一藏品。笔架如山，中间还有一个洞，状如奔马，又如鳌背三山，动势极强。长约3.2寸，杏黄色，其材质疑系红丝石。笔山底面略呈新月形，其侧经打磨抛光后，以双行刻有一联七言诗：“高山流水诗千首，明月清风酒一船。”下方刻有一长方形印记，文曰“曹霑”。曹霑，即曹雪芹也。于是很多人认为这副联语是曹雪芹的创作，当年红学界为此打了不少笔墨官司，后来有人从清人朱彝尊的《静志居诗话》中考证出它的作者是明末黄周星，江湖才平静下来。原诗为：
高山流水诗千轴，明月清风酒一船。 借问阿谁堪作伴，美人才子与神仙。
黄周星也是著名诗人，他的原作是诗，曹雪芹改了一字，使之变为联。一字之改，脱胎换骨，也颇见匠心，署名曹雪芹亦无不可。
琴台佳联，尚有佚名的：“志在高山，志在流水；情系薪柴，情系瑶琴。”清人黄献卿的：“道旁樵客何须问；琴上遗音久不闻。”清人石璞的：“一曲高山，一曲流水，千载传佳话；几分明月，几分清风，四时邀游人。”今人秦大治的：“意伴高山，台上青天协韵；心随流水，琴边明月知音。”今人白雉山的：“寄语鼓琴人，问当年流水高山，谁为识者；吟诗题壁客，喜此际江湖芳草，也解知音。” 这些对联均由“高山流水遇知音”感发而来，丰富了汉阳琴台的文化内涵。
最后想说一件与汉阳琴台对联有关的小故事。2016年夏，《中华诗词》杂志社胡彭老师来武汉开会，期间湖北诗联界的几位朋友作陪游琴台。大家游到竹叶诗碑前，纷纷驻足欣赏书法文字。清代岭南才子宋湘尝游汉阳琴台，情思勃发，以竹叶为束，题诗壁上。其文有“万古高山，千秋流水，壁上题诗吾去矣”之语。胡彭老师指其句曰：“上联也，何不对之？”大家一时兴起，纷纷应诺。时台畔雨来，笔者因对曰：“几逢钟子？未到伯牙，台前听雨我来哉。”接下来大家也陆续有得。大冶姜山对曰：“一轮明月，几缕清风，林中把盏汝来不？”又曰：“半杯淡酒，几缕弦音，案前泼墨凤来兮。” 大冶姜彬对曰：“九层琼阁，八面琴声，江边赏画孰来乎？”胡彭老师对曰：“三春人面，一霎桃花，台前停棹子期之。”大冶刘修珍在网上赐对曰：“四围翠竹，满目青山，台前纵酒我来兮。”一段插曲，姑存于此，供联界同仁一哂。 |
