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俗话说，行万里路、读万卷书。但是世上的道理并非那么一目了然，有些东西我们熟视无睹，有些事物我们充耳不闻。可有一天大家忽然间就发现其中却深藏道理，自己对它如此熟悉，却又如此陌生。任何事物都有令人迷惑的外表，学习也是如此，只有深入思考，反复推敲，才能发现其中的奥妙。北宋就有一位高僧，在一次偶然的机会中感悟了一个禅理。 上元宿岳麓寺诗 北宋：惠洪 上元独宿寒岩寺，卧看青灯映薄纱。 夜久雪猿啼岳顶，梦回清月上梅花。 十分春瘦缘何事，一掬归心未到家。 却忆少年行乐处，软红香雾喷东华。 惠洪，俗姓彭，江西高安人，他饱学四方，能画梅竹，工于诗词，与黄庭坚友善。惠洪禅事之余，酷爱作诗填词，语言绮丽风流。慧洪禅师认为，佛法不执著于文字。他认为文字禅就是以文字的艺术和抽象形式，来表达禅的境界，其中最主要的是以诗证禅，将翰墨生涯用以陶冶精神。 首联“上元独宿寒岩寺，卧看青灯映薄纱”，上元就是元宵节，诗人独自寄宿寺院，夜间万籁俱寂，他却辗转难眠，于是看着光映灯笼薄纱，想起了很多陈年往事。惠洪自幼家贫，14岁父母双亡，入寺为沙弥，当时领度牒较难，乃冒用惠洪度牒，遂以惠洪为己名，后南归庐山，依归宗寺真静禅师。如今他总算比较安稳，而且诗歌上也小有成就，连黄庭坚都对他甚为推重，赞其韵胜不减秦观。 颔联“夜久雪猿啼岳顶，梦回清月上梅花”，诗人陷入了深沉的回忆中，此时忽然传来山顶的猿猴啼叫声，一声声悲悲切切，好像就敲打在他的心上。月光皎洁，将梅枝花影投映在窗帘上，如梦似幻。诗人忽然有所领悟，这些年他孜孜以求地希望能够得到禅悟，可是无论是学习经书佛法，还有与人交流，都始终得不到本真，更无法印证和彻悟。 他半路出家，或尘心未泯。今夜雪猿悲啼、月映寒窗，自己的思路忽然开阔。正所谓以诗入禅，“十分春瘦缘何事，一掬归心未到家”，春寒料峭，诗人到底为了何事如此形容枯瘦，都是因为自己心不定，如同浮云到处飘零，那一声声猿啼终于让自己醒悟，原来寻无可寻、神秘莫测的佛性真谛，并不在深山老林，也不在古刹老寺，而就在自己的身边。 所以佛语说， 根身器界一切镜像，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。“却忆少年行乐处，软红香雾喷东华”，诗人恍然大悟，就如同昔日年少年时置身于京城的灯红酒绿、软语香雾里。大自然玄妙变换，也令人眼花缭乱，无法透过现象看见本质，只不过是因为自己有眼无珠、熟视无睹。 这首诗语言简朴，也没有晦涩的典故，却生动地表现了诗人悟禅的经过，也引得众人争相传颂。后来王安石的女儿王倩也拜读了这首诗，读到“十分春瘦缘何事，一掬归心未到家”时，对其中禅理和这首禅诗非常推崇，于是脱口而说：“此浪子和尚耳！” 从此高僧的美名远播。这首诗禅意悠远，同时也启迪大家深思，很多道理看似深奥，但只要悟透了再回头看，又觉得那么浅显直白，其实都是因为身在其中，而不识庐山真面目。 |
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