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今天是老鞠说非遗的 第 1021 天 在南方丝绸之路上,有无数座历经沧桑的小城，腾冲便是其中一个。在这里，那清脆悦耳的马铃声中回荡着中、缅、印三国的商贸历史和文化。高黎贡山给了腾冲最温润的气候，多民族的人民给了腾冲最旺盛的生命力，而漫长的历史，又赋予腾冲五彩斑斓的民俗文化。 如果说腾冲是一座民族艺术的大花园,那么清戏、傣戏、农民画、皮影戏、花灯等就是大花园里盛开的花朵，它们五颜六色，让腾冲变得异常美丽。在这些美丽中，傈僳族的刀杆节又以其独特的魅力吸引了全世界的目光。 腾冲自古就有自成一体的歌舞，后来到了明朝时期，湖、广、川等地的官兵奉命屯垦落籍到腾冲，他们带来了民间小调、舞蹈等许多具有中原特色的剧目。天长日久，两个剧种融合到了一起，发展成别具一格的腾冲花灯。近代，随着文化的不断创新和全球化，腾冲花灯也受此影响，变成了新老结合的一种艺术形式，这种形式既古朴又时尚，别有情韵。 在腾冲民间，有一种最受百姓喜欢的艺术：皮影戏。据考察，腾冲皮影戏从起源到现在，已经有近700年历史了。最早是湖、广、川的官兵们到了边陲腾冲，娱乐生活匮乏，便将家乡的皮影戏编导好后，到各个屯垦兵营演出给大家看，以充实排遣闲暇的时光，后来百姓们觉得有趣，便也跑到屯垦去观看，随后皮影戏便在腾冲各地流传开来。时至今日，在腾冲依然能够看到走乡窜镇表演皮影戏的身影，由于受到不同地域文化的影响，皮影戏形成了两种风格，一种是节奏轻快、唱腔高亢的西腔，另一种是节奏舒缓、唱腔温婉的东腔。 刀杆节也是在明朝时发明的，它还与一个让人热血沸腾的故事有关。在明朝，尚书王骥在腾冲任职，他为人正直，一心为民，深得傈僳族人们的敬仰和爱戴。后来王尚书回到朝廷，却被奸臣设计害死。傈僳族的百姓听到这个消息后，又是气愤又是无奈。为了纪念恩人，百姓将他被害的那一天定为族人的节日，以此纪念恩人，并鼓励子孙后代精工习武，长大后成为王尚书那样的国家栋梁。 刀杆节包括两大内容：下火海，上刀杆。到了那一天，羊肠河畔，傈僳族的刀杆场热闹非凡，傈僳族的人们从四面八方赶来，他们身着盛装，个个脸上喜气洋洋。刀杆场上早已点上熊熊烈火，大家围着烈火跳起舞蹈，直到烈火燃尽，才意犹未尽的停下来。这时几个彪形大汉上场来，他们光着脚，冲入火海，踩着火炭，跳跃翻腾，那红通通的火炭将他们的脸庞也映照的红亮起来。大汉们的舞蹈有着祈福的意义，寓意全族人民的灾难被火焰烧毁，只留下吉祥福瑞。等祈福舞蹈结束后，天色也晚下来，于是篝火又重新燃起，男女老少再次围着火焰跳起了通宵的舞蹈，在悠扬的对歌声中，他们尽情的跳啊，唱啊，直到东方的天际露出第一道白光。 第一天，下火海结束，第二天便是上刀杆，太阳冒出第一缕曙光时，傈僳族的男子们便在刀杆场上忙碌开了，很快刀杆场上便竖起两根红花树杆，树杆高20多米，树上交叉绑着36把长刀，刀刃朝上，在太阳光下闪烁着刺眼的光芒。那些胆小的早已开始心惊胆战，即使胆大的也为一会儿上刀杆的勇士捏一把汗。上刀杆开始了，只见几个身穿红色衣服、头戴红色包头的傈僳族勇士，光脚跪在一幅画像前，画像上是一位古代武将，想必就是尚书王骥。他们双手举着酒杯，恭恭敬敬的对着画像念念有词，然后将酒一饮而尽，祭祀完后，勇土们便跳上刀杆，光着脚，踩着刀刃向上攀爬，他们的身体像猴子一样轻盈敏捷，踩在刀刃上也不皱眉头，却不知道下面观看的人们个个都屏住呼吸，生怕他们被刀刃割破脚底，或是一失手跌到刀刃堆里，等第一个勇士爬到刀杆顶端，并倒立向众人示意时，大家便会发出雷鸣般的掌声和喝彩声。 腾冲的民间画闻名海内外，因为腾冲画的名声，所以创作它们的腾冲农民群体又被称为“文化名帮”。最难得的是，这些作者都是少数民族的人，他们有的是傈僳族，有的是傣族，还有的是佤族。这个由少数民族人群组成的文化帮派，在全国是独树一帜的。腾冲这个美丽的边陲小城，处处都是历史文化的积淀，处处都散发着魅力，让人们为之沉醉。
 非遗美学  传播也是一种传承 专注传统文化的当代表达 提供文化与商业的实现路径 |
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