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一、鲁班尺概况 据明刻本《周书秘奥营造宅经·鲁班尺法》记载：“其尺也，以官尺一尺二寸为准，均分八寸……”最早的鲁班尺是什么样的，谁都不得而知，而“官尺”在不同朝代、不同时期又不尽相同。如果以“一尺二寸”为标准，明清时期的营造尺长32.9厘米，当时鲁班尺的长度就是38.4厘米。 北京故宫博物院珍藏着一把用黄铜制作，且工艺精致的清代鲁班尺刻度46.08厘米，据说是世上仅有，堪称国宝。鲁班尺自古有铜制者，也有木制者。 今天我们常见的有两种规格：清代鲁班尺制式:1尺=46.08cm，明代制式鲁班尺:1尺=42.9厘米，实际使用中以清制鲁班尺为准，至于原因请自行上百度脑补。 木制风水鲁班尺 二、鲁班尺上文字： 现代人已经很少有人完全知晓鲁班尺上的文字、含意和用途了。根据《周书秘奥营造宅经·鲁班尺法》、《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》等有关古籍记载，终于解开了到隐藏于鲁班尺中的秘密。 木制尺子正面一般平均划为8格，每格正中间自上而下阴刻4个繁体大字，分别是“乾财金星”、“坎病水星”、“艮离土星”、“震义木星”、“巽官木星”、“离劫火星”、“坤害土星”、“兑本金星”，左右两边各有两行小字，可连成一首打油诗似的七绝，对中间的大字进行阐释。如在“乾财金星”4字左右的文字是“贪狼增荣进大财，求官得位自安排，家中财宝时时进，四时永得贵人来”。尺的背面也对应有8格，上面的文字也是对正面文字的释义。 尺的左侧刻有“一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫、十白”，下方还有“万历二”3字，应是万历二年(1574年)所制。从尺上记载来看，这把尺子已有440年的历史了。 尺的右侧有“规水、矩木、绳金、方金、员土、平火、直水、周元”等字，下方也有3字———“钱排尺”。尺的顶端无字，底端有“鲁班灵尺”4字。 就鲁班尺正面的大字而言，其的“乾、坤、坎、离、巽、艮、震、兑”属于八卦，“金、木、水、火、土”是五行，重点落在第二字上，即“财、病、离、义、官、劫、害、本”8个大字，它们被赋予了丰富的信息。 风水鲁班尺、丁兰尺 “财”为吉，指钱财、才能。 “病”则代表凶，指伤灾病患及诸多不利因素等。 “离”也代表凶，指六亲离散，骨肉分离。 “义”代表吉，指符合正义及道德规范，或有募捐行善的行为。 “官”代表吉，指有官运。 “劫”为凶，意指遭抢夺、胁迫。 “害”代表凶，祸患之意。 “本”代表吉，事物的本位或本体。 三、鲁班尺的由来： 在我国传统的典籍和民间的传说中，鲁班都被当作木匠的祖师爷，那么钟耀纯珍藏的这把鲁班尺与鲁班有什么关系吗? 据《鲁班营造正式》一书介绍，鲁班尺也被称为鲁班真尺、鲁班周尺或鲁班灵尺。在古代，人们认为按鲁班尺上吉利字眼处的尺寸来确定门户，将会光耀门庭，给整个家庭带来吉祥和好运，因此又将鲁班尺称作“门光尺”;由于鲁班尺一尺平均分为8寸，每寸的刻度上都写着或吉或凶的用语，因此民间又称鲁班尺为“八字尺”、“门尺”、“门公尺”等。 古代堪舆学非常重视对鲁班尺的运用。堪舆学著作《阳宅十书》称：“海内相传门尺数种，屡经验试，惟此尺(即鲁班尺)为真。长短协度，吉凶无差。盖昔公输子班造，极木作之圣，穷造化之微，故创是尺，后人名为鲁班尺。非止量门可用，一切床房器物，俱当用此。”如果此说成立，尺子还真是鲁班所创。 然而，鲁班尺的长度历来没有一致的说法，因此，用它来丈量安门是否真能趋吉避凶，倒未有确凿的科学依据。 铜制鲁班尺 四、鲁班尺到底有多长 据明刻本《周书秘奥营造宅经·鲁班尺法》记载：“其尺也，以官尺一尺二寸为准，均分八寸……”最早的鲁班尺是什么样的，谁都不得而知，而“官尺”在不同朝代、不同时期又不尽相同。如果以“一尺二寸”为标准，明清时期的营造尺长32厘米，当时鲁班尺的长度就是38.4厘米。钟耀纯所藏的鲁班尺便是明代所制，但丈量长度却是48厘米。 《中国度量衡史》则根据民间存留的鲁班尺，按明清的官尺标准，认为鲁班尺的长度应折合为1.44尺，换算成今天的长度是46.08厘米。而台湾学者钟义明等坚持鲁班尺的长度为32厘米。目前，国内流行的鲁班尺主要有两种尺寸：一为42.9厘米，二是46.08厘米，三是50.4厘米。莫衷一是。 如果一把尺子真能决定家门的吉凶，如此混乱的标准岂不是让人无所适从?海南有句俗话：“十个先生九本册。”说的是堪舆地师所依据的理论很多，“鲁班尺”作为堪舆学的工具，自然也被不同“流派”根据各自的需要，赋以不同的长度。权当“鲁班尺”为一种文化现象吧。 现代鲁班钢卷尺 |
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