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如果勤劳能致富，那么“早出晚归的农民”就不应该在社会最底层。但现实往往是赚钱越多的人越不是体力劳动者，越是体力劳动者，越游离在资源最末端，甚至享受不到应该享受的资源，唯一能够汲取到的是资源上层漏掉的些许残羹冷炙。 上学的时候，总有部分同学，早上起的最早，晚上睡得最晚，上课听得最认真，笔记记得最多，下课后还要去找老师问这问那，但是期末成绩单上却不是最前，大部分都呈现中等状态，稍好的中等偏上，真正成绩拔尖的，能够在众人脱颖而出的尖子生往往不是这类人，相反，他们更轻松。 俗话说，就是“费力不好看，好看不费力。” 难道是老祖宗的话错了，天道不酬勤了？我见过好几个学者解释过天道酬勤，他们一上来就提出论点，“天道酬勤，老祖宗骗了我们好多年！”诸如此类，这个绝对称得上一个标新立异的课题，或者说他们就是为了标新立异、哗众取宠，大道理都是没人喜欢听的，但是对大道理的批评却很吃香，因为这个打破传统认识。大家都认为这样是对的，但是就有人说这样根本就是谎言，根本就是骗子，根本就是愚笨，不然你知道这么多道理了依然过得很不好，他不仅批评了这些道理，而且还提出自己的辩解，一听，还真有道理！ 这种技巧，其实算不上高明，就是在哗众取宠，老祖宗留下来的道理哪能让我们轻易破解了，难道我们比古代人聪明得多，那才是痴人说梦呢！能够经得起历史的洗淘，绝对有他的道理，这些学者只喜欢从一个角度去论解，因为每句话都有它自己的“场”，放在我们身边，这就叫语境。 在这个语境中，它可能是这种意思，但是放在另一个语境中，它又有其它意思，有些学者为了哗众取宠，好像不说出点新东西，就显不出自己有多高明似的，挖空脑袋也得想出点其它不一样的东西来。于是选择一个角度，千万百计地去想出新东西，和别人不一样的新东西。 拿“天道酬勤”来说，就用农民来论证，农民够勤劳的了，但是他们却不是最富有的，早出晚归，挣的不过是血汗钱。站在这个角度来说，的确有他的道理，但是话又说话来，既然谈到角度，就已经决定了这句话不可能讲得很全面了，因为角度只能是一角，而不是整个立体。 西方的书籍经常以砖头为单位，一个观点能够弄一本书出来，翻来覆去就是为了论证那一个观点，他们喜欢把所有角度都穷尽，反正就是让你无可挑剔，所有情况都说出来了。而我们却不太以为然，经常都是微言大义，一句话，或者一个成语，信息量超大，反正就这么一句话，放到哪个场合都可能有不一样的解释，随着语境而变，所以伟大的《道德经》才5000多字，《孙子兵法》才6000来字，但是西方的军事名著《战争论》有70多万字。所以，圣人都不想著书，因为话就是那么几句话，但是一旦说出来意思全变了，言语道断，一说就错，所以圣人不立文字，都是弟子根据他的谈话整理出来的，《论语》是孔门弟子根据孔子的对话整理出来的，《传习录》是王阳明的弟子们整理出来的。 在佛教中，还有“不立文字，教外别传”这么个说法，世尊在灵山会上，拈花示众，人天百万，悉皆妄措，独有金色头陀摩诃迦叶，破颜微笑，世尊言“吾有正法眼藏，涅槃妙心；实相无相，微妙法门；不立文字，教外别传”嘱咐大迦叶。这里不立文字和上面道理类似，文字是相，而性无形无相，用文字来解释性，本身就是一个颠倒的过程，所以不立文字，但是话又说回来，“不立文字”这本身就是立文字了，以幻制幻罢了。禅宗的十六字玄旨，“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。” 回到主题，试图去曲解祖宗留下的经典的人，先要弄清楚词语背后的意思再说，弄清楚了背后的意思，再自己玩弄出一个新的道理，这不是在传承，这是在哗众取宠，在误人子弟。 天是什么，不是老天，不是上帝，而是天道、天理、规律，酬的是谁，勤劳的人吗？那勤劳的人也得分类啊，肢体勤劳的人，脑力勤劳的人，修行勤劳的人，自律勤劳的人等等！那这个天道、规律是哪种天道规律呢？是符合自律勤劳的规律、符合脑力勤劳的规律、符合修行勤劳的规律、符合肢体勤劳的规律。 农民用体力进行劳动，用汗水播种庄稼，用心呵护，只要不遇到山洪暴雨，付出多少汗水就能有多少收成，天道不就酬勤了吗！酬了他体力的勤。 但是，如果一位农民只是一味地种庄稼，又不考虑这里的地势低洼容易被淹，或者是离水源太远容易被旱，那么一旦遇到天气不对，很容易导致雨灾或旱灾，导致颗粒无收，那么这里他只能为智商付出代价，因为运气不好，天气不照顾他，他脑力勤劳为负值，抵消了体力勤劳值，这没什么道理可讲，谁让他不长点心呢！ 如果他脑袋灵光，能选对地方，又蓄起了水坝，还流转了几百亩土地，利用机器耕种，在耕种之前还考量了市场，联系了厂家，进行了订单生产、甚至有保底销售合同，这样他的收成将是以前的几十倍甚至上百倍。这期间他也付出了很多体力，比如选址，跑市场，联系厂家，谈判等等，这些都是体力劳动，但是整个行为的连接又是脑力劳动，所以他能够获取智力和体力的共同酬劳。 自律的人能够时时刻刻训练自己，不被外物利益所诱惑，不贪慕虚荣，不会分心，非常专注，那么他将获得事业的成功、生活的好转、身体的健康，这些都是符合自律规律的结果。在“诚信”上勤劳，对待朋友诚、对待客户诚，对待家人诚，等等。仁者无敌，他将获得是客户、朋友、家人的诚，他的生活会更加幸福，这些不就是天道酬勤嘛！ 所以有些学者喜欢拿着一个角度说事儿，却不去分析这角度后面还隐藏哪些因素，沽名钓誉，哗众取宠。 我们常常陷入体力勤奋中，很少去关注智力勤奋，自律勤奋，反思勤奋等等，不喜欢动脑筋其实就是懒，这种懒比身体的懒更可怕。 “三人行，必有我师焉”“见贤思齐，见不贤而内自贤矣。”这是反思勤奋，内省勤奋，人没有十全十美，但也没有纯粹坏的，总有一个优点是值得我们学习和借鉴的，能够经常反思、内省的。很少犯错，因为犯了错，会思考，越思考这种错误就越深入人心，下次再遇到此类事情，马上条件反射，自然能够避免错误。 颜回为什么叫复圣，因为他能够“不贰过”，也就是错误不会犯第二次，其实错误的类别并不多，就是那么几种，但是我们常常是在一种错误上犯很多次，圣人也不是不会犯错，只是不会犯第二次而已，不仅不会犯第二次，犯一次后，马上能够举一反三，联想到更多情况，更多类似的缺点，于是便在心里构筑一到防火墙，下次遇到即使不相干的事情，别人看来即使犯错也情有可原，因为之前没遇到过，但是圣人会避免错误，因为之前他已经能够举一反三了，早思考到过这些错误。不贰过，很厉害，举一反三，那绝对是了不起。但是用子贡的话说，“回也闻一以知十”，颜回已经不是举一反三了，而是闻一知十。 颜回能为后人所称赞，他是反思内省勤奋的典型，更是刻苦学习的典型。 有一类学生，他们畏惧思考，遇到问题不深入思考，而是选择去向老师求解，记的太多笔记，但是很少翻阅第二遍，上课认真听讲，但仅仅只停留于“记住”这个层次，从未试着倒推原理、举一反三等。须知，“学问”就是学习现成的再自我反问还没有的，关键在于一个思考和探索的过程。这类看似很勤奋的学生其实和“农民”并无多大区别，他们就是典型的劣质勤奋者、体力勤奋者，表面上他们很勤奋，其实他们是思考的懒惰者。如果用天道酬勤来鼓励他们，那可真是弥天大谎，用一句很直白的话来描述他们，那就是“方法不对，努力白费。”物理学中有“无用功”的说法，其实就是用来形容类似这样的学生的，须知，勤奋学习是功课之一，找一条有效率的方法更是功课的必要成份，大家只不过喜欢把注意力放在舒适区，一味地挑灯夜战，不想去思考有什么样的方法更能高效完成学习。 上课不认真听讲，下课恶补一团糟，最笨莫过于此。 曾风靡高中时代的“题海战术”，本人也是潮流中一份子，其实“题海战术”并非要我们去记住每个题，而是用更多的题来检验自己的应变分析能力，以及锻炼自己的快速思考能力，如果抱着“记住更多的题、考试可能碰到原题”的思想，成绩基本上不会有什么突破。 这种心态属于典型的懒惰者，因为畏惧思考，心里没底，总希望把考试尽可能出现的题都做一遍，这样考试就能得高分了，实际上，往往这样做的后果是时间花费了太多，脑袋的思考水平还停滞不前。 我们总是喜欢机械式工作来消耗时间以此给自己造成充实的假象。 有次我统计一个全市中层以上管理层的家庭情况调查，足足五十多页的表格花了我一整天时间，加班到半夜两点才梳理清楚，那天是很长一段时间来最充实的一次，因为那一天几乎没有间歇过，都沉浸在工作中。平时可能懒散多了，在领导面前都没有底气说话，但那天底气很足，因为自己工作够努力。 这点也成了现在很多机关工作的弊端，总是喜欢拿时间来衡量个人优劣，加班得越多的同志，越优秀，领导越喜欢，但是领导却没考虑过，本来工作就那么多，哪有那么多班可加。如果一定有，只能说明两个问题，一是这部分同志平时没规划，拖拖拉拉，上班时间开小差，下班了再搞工作。第二就是别有用心了，你看，那个同志天天加班，我们给他评优秀，领导应该提拔他等等。 真是乱套了，之前网上还报道过一位县委书记大改革，要求全县干部实行“5+2白加黑”作风，发扬革命精神，这可真是缺心眼儿，把大家都当牲口用了，革命精神必须要发扬，但是不能说“5+2和白加黑”这就是革命精神啊，这可没人说过，不过列宁倒是说过“不会休息的人就不会工作。”这位县委书记形式主义太重，说出这种话估计也是给上级看的，当一个地方还需要以极大的时间成本来推动时，那不能说明领导发扬了革命传统，而是他领导水平欠缺。 回到上面的话题，尽管那天感觉很充实，但是当我晚上躺在床上睡觉时，反思今天有什么收获时，反而觉得内心空荡荡的，因为我只是机械式操作了一天，处理了一些很平常的数据，这种勤奋看似让人觉得充实，但对于人的提升除了浪费时间和制造充实假象外，没有任何帮助。 当第二天得知文件又作了调整，限定了年龄和工龄，意味着整个表格基本上要推倒重来，那种对“充实假象”的仇恨更深一层。 不过对于有些工作，如果我们明白了这个道理，但是又不得不做时，或许我们可以从机械式的操作中去分析获得的数据，至少不会让自己停留在浅显的“劳作”层面。根据统计，可以看出，南区的管理层普遍比北区富裕，但是晋升到总部的高管大部分来自北区，这就说明南区市场比北区好，但是北区能出高层领导，如果想奔前途最好申请到北区，如果只想多挣点钱就选择到南区去，虽然这个数据统计下来可以轻松看到这些现象，但对于一个只懂得机械操作的人来说，即使有这种潜在信息，也未免能看到，这就是思考和不思考的区别。 不要沉浸在体力劳动中，做一个劣质的勤奋者。不过这也不能代表我们不从事一些体力劳动了，不从事一些小事情了，可没这么说。我们即使在做一件小事情，但是也要有一种随时随地磨练自己的心态。 比如磨练我们的意志，磨练我们的耐性，磨练我们的脾气等等，这又从单纯的体力劳动回到了智力劳动。只要做这件事，就用心地做，我们会得到比单纯做这件事获得更多的收获。 中国式英语的硬伤！ 从小学到大学，学了十几年的英语，到头来还是停留在“早上好、对不起、请原谅”这些基础上，连一句完整的表达都困难。 按照“一万小时”理论，也就是十年的时间，如果我们花十年时间在英语上，毫无疑问，我们不仅能说一口流利的英语，甚至可以成为英语专家。但事实上，我们花了十几年时间，到大学连个六级都很难考过，有些甚至连四级都没考过，这说明了什么！其实这是我们“日复一日的劣质勤奋”必然结果。 睡觉时，漫不经心地听几段英语美文，坐地铁时听听英语发音，闲暇时喝着咖啡背诵几个英语单词，所有的过程我们都希望在“顺带”中度过，咖啡品了、睡觉睡了，顺带把英语也学了。看似很一举多得的事情，但是我们如果以结果为导向，结果下来几乎没有多大成效，也许是多记得了几个单词，也许是多听到了几首动听的英文歌，久而久之，我们就习惯在漫不经心中“顺带”学习，十几年下来还是处于“半吊子”状态。 通过以时间的量来换取“集腋成裘”的效果成为我们的一大误区。 有谁能通过“一有空就看点英语”成为英语专家的，几乎没有！因为这里面还涉及到一个规划的问题，当我们目标不清晰时，除非处于爱好，很难把一件事情继续做下去，没有结果导向压力哪有出发源动力。 所以说靠毅力，本身就是一个伪命题，哪有靠毅力真正把事情办完的，起床靠毅力的人多数成为了懒猪，因为一谈到毅力就想到痛苦，一想到痛苦就很难坚持，坚持多久不过就是个时间问题。谈到坚持又回到脑力懒惰者，反正就是一天看点，顺带看点，总有一天能够集腋成裘的，这是没有去思考更快的提升方法，不肯花财力和精力去参加更专业的培训班。 所以要练就一项技能，如果靠劣质的勤奋，永远不可能炼成，而是需要专业的技能训练，科学有效的方法，再一遍一遍的重复式、标准式训练，这样才可能以最少时间达到最优效果。 有些人觉得学英语去培训班花钱，还花时间，其实这个思维很不对。选一个质量较好的培训班，能够让我们少走弯路，这就是节省了时间和精力，另外花一点钱，让我们更快学会了英语，我们可以有更多职业选择，还有更多时间去学习其它的技能，这些都是无形的财富，甚至可能随时变现的隐形财富，但是我们常常视而不见。 生活中很常见的事例，比如一个健身的人，如果总是抱着有空时就做做掌上压和仰卧起坐，显然他不可能有健硕的身材，因为他存在两点问题；“一是他没有清晰的目标，他坚持不下去；二是他没有标准的动作训练，会做很多无用功，长时间下来看不到效果，甚至会自暴自弃。” 我们做掌上压的时候，总喜欢以数量来平衡自己渴望健身的冲动，比如我们今天如果做一百个，我会感觉效果很好，很充实，离肌肉撕裂者的目标越来越近，但我们为了快速达到100个动作的时候，我们往往忽视动作的标准，下压的幅度，如果在健身房，教练就会告诉你，你这100个基本没什么用，远远没有严格按标准做30个来的效果快。这就是常常出现在我们身边的充实假象，我们总喜欢按自己认为的去让自己变得很勤劳，却从没想过哪种方式会让结果更快、更优。 我们很懒，尽管我们能咬住牙齿连续做100个掌上压，但是我们从一开始就避免了思考更优的方法以及更标准的动作要领，因为动作标准意味着需要消耗更多体力。所以我们的懒不是来自没做多少动作，而是来自于从一开始我们就避过了困难区，而去选择舒适区，但是困难区往往会让我们提升最快、效果更优。 牛人一直知道投入-产出比，普通人也知道投入-产出比，但是仅仅停留在“知道”上。如果我们把很简单的“投入-产出”比用在生活中，我们会发现，以前很难的事情现在变得很简单，以前需要很长时间的事情，现在几天就能完成，我们会觉得现在一天时间很长，一天甚至能做很多事。明明我们做标准的30个掌上压，只需要30天就能出现四块腹肌，但我们为什么去选择每天胡乱做100个，一年过后“根本没什么效果”这种愚笨的方式。 劣质的勤奋，比比皆是。我在网上看过这样一段话，很经典，也是一个很具有哲理味道的投入—产出比。很多人问一位企业家，为什么他能够不畏艰难做到今天，难道天生喜欢奋斗吗？ 这位企业家笑道：“哪有人天生喜欢工作的，其实我比谁都懒，因为我知道只要我肯拼，可能只需要十来年，我就能过上较好的生活，以后几十年里我都能幸福地过日子，相反，我倒是羡慕那些天天朝九晚五的人，明明知道自己的工作一成不变，却能够坚持几十年，他们才是最不畏艰难的。” 这句话，着实打了我们一脸。我们不就是这位企业家口中的“勇敢”的“劣质勤奋者”吗，明明知道自己的生活会一成不变地过下去，但我们却从来不曾想去改变过，而是一如既往地“坚持、隐忍”。 如此看来，所谓的企业家不过也是一群没有我们有“毅力”的懒汉罢了。网易老大丁磊说过，当初他创业就是为了将来能够不用朝九晚五上班，可以睡懒觉。 从未对自己规划过，那结果就只能被社会规划了。 一个人的心灵需要依靠，如果是游离状态，也许我们没有被社会抛弃，自己先抛弃了自己，于是开始归正自己，重新回到社会大流中。这种所谓的依靠不过是缺乏独立思考，缺乏勇气面对不一样的结果，所以我们即使在规划自己，也必须基于“社会”这个前提。 我们一直从众，大家都想要过安定平淡的日子，如果我们单独去寻求刺激充满挑战的生活，不仅我们叫另类，而且我们会先自我否定自己，因为安定平淡的日子是大势所趋，必然有一个安定平淡的结果在那里，众人都是这样过的，结果也摆在那里，为何要去寻求一个充满挑战却看不到未来的模式，所以我们选择了最简单的、最有胜算的模式。 其实，最终结果是安定的那种模式中，我们会遇到更多困难和愁心的事，其综合值远远大于“挑战”模式。就如同两只马的故事，保守的那只马以为取经路上充满荆棘、坎坷，很有可能吃不饱、穿不暖，甚至没有懒觉可以睡，于是选择在老家继续充当“劳作”角色，至少每天能够吃到草和睡个安稳觉。但是另一个马却不喜欢循规蹈矩，于是踏上了取经道路，结果他发现一路上也是该吃吃、该睡睡，即使遇到困难，也是兵来将挡、水来土掩，自己还练就了一身本领。 故事的结尾则是，守旧的马因为年老体衰，被主人宰了分给众人食，而喜欢挑战的那匹马因为取经有功，晋升为“神仙”行列，从此也不用堕入六道轮回。 有位领导说的很有对，“如果你不会统筹别人，那别人就来统筹你。”如果我们不能够思考反省，敢于规划自己，那就等着社会来规划我们。 每次遇到几个问题，我们总是喜欢先解决简单的，尽管简单的问题步骤很多，操作很机械，但决不影响我们会优先选择它，把困难的留在最后来做。这个道理在我学生时代做题最为突出，如果同时有语文抄写题和数学题，我们会先去玩会儿，然后先去把抄写题先做了，把数学题留在最后，因为我们喜欢把困难放在最后，这样在大脑上至少有一个对困难接受的缓冲过程。 由此，我们就养成了一个不好的习惯，再加上天生的“趋利避害”基因，做任何事时，都希望挑选最简单的。挑最简单的没错，但是我们从来不去计算结果最优、时间最快，效率一直以来都成为我们大多数人知道但是从来没考虑过的东西，简单到一件小事，大到整个人生。 懒惰的人不可耻，因为至少它还有不盲目的一面，最可耻的是那种明知道一成不变，还一如既往坚持下去，一如既往地坚持，还一如既往地抱怨，却从不为现状作出点改变的人。孔子说，生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。这种人就是下愚，真是没救了。 上天一定会给予那些勤奋的人，但是绝对不会给予那些劣质勤奋的人。 |
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