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占逃亡缉获 以主星为逃人，以飞门为所逃之途，以流宫为逃人所居之地。 凡遇五无门路、时干入墓、罗网，时加六庚等格，犯之，不日被擒。 若主星被克，甫出门而有阻；门被克，虽远行而可踪。且伏吟主潜藏，反吟主反覆； 若主星克飞门而天马、驿马到者，行而且远；主门克流宫而六合、太阴临者，遁而无踪； 若主流飞相生而不驾马，可觅；主流飞相生而驾马、乘阴者，难寻。 然可寻者，毕竟从何方寻之？看使门落处是也。 如主门是休，落在震宫，知其人遁在正东方。 欲问远近何如，看流宫内之纳音是也。纳音是水应作一、六里，纳音是火应作二、七里。然一、六之数又当看纳音之衰旺，从而增减之；又当看主门之涉【历】，从而损益之。意理玄微，不可执定。 如震宫内纳音是水，应一、六数，将何处分别？须看衰旺，衰则一里、一十里，旺则六里、六十里也。 然已旺矣，【还】是六里、六十里？须看主门之涉【历】。 如休门到震，三里。阳遁必由坤宫而来，其人必自北而至西南，由西南而转入正东。涉历颇多，故知其六十里也。举一宫其余可以类推。 若主客飞流而又逢二马者，则六百、六千矣，不在其例。 若缉获者从使门之落处想纳音之数目，因而踪迹之无有不得，且震三宫属卯，卯为道路，为钟楼，为船，为桥，为河，为林木，又当看震宫地盘之神将，从而揣摩之，无有不中。秘之秘之。 占失物 以主星为本物，以飞门为所失之处。总以得奇得门得诈为吉，又以主星之生旺为吉。 又主克飞，物宜速寻而后得；飞生主，物即不寻而亦得；飞克主，物必为人盗；主生飞，物必自我而遗。 主流飞比和者，名曰劫财，强者得弱者失。 若五不遇、星门墓制、奇墓、干墓、罗网、击刑及一切凶格，犯之俱无觅。又可配以天将及十二支类神，以决得失行藏。 飞门是休门到者，宜寻于北方，或水畔池沼之中，或沟【渎】井泉之内，或酒醋鱼盐之间及卑陷低湿之处，或点水羽音人所拾。 生门到者宜寻于东北方，或藏于山林门户之间，或石傍土窖之中，或路傍墙角之侧，或为宫音人所得，或为山人野客得手，或落于方瓦【器】内。 伤门到者宜寻东南方山林寺观之内，或菜蔬荆棘之内，或舟车木【器】之中，或丝麻棉帛之内，或为女人及角音人所得。 景门到者宜寻于南方，或庖厨炉灶之间，或文书空物之内，或干燥热物之中，或为女人及徵音人所拾。 死门到者宜寻于西南方，或田野土穴之中，或仓库稼穑之间，或瓦【器】方【器】之内，或为老妇老农所拾，或为宫音人所得。 开门到者宜寻于西北方公【】楼屋之内，或金【器】圆物之内，高岗大石之傍，或为老人尊贵所得，或为商音人所得。 惊门到者宜寻于西方，或泽畔池沼之中，败垣毁墙、圆物金【器】之内，或为小女人及商音人所得。 又当以内景、外景细【参】，则无微不悉。类神落处亦可【参】看。 占失遗 凡财物遗失须于正时起一数，星受克者必被人窃盗。驾驿马者，其贼远逃无觅。 倘星生门者，为脱气，其物必自我遗。 星克门与门生星者，其物现存，不劳自获。 此于正数上审其有无，亦当于类神审其下落。倘主星生飞，而流宫又克主门者，其物必因遗失后为人所拾取，终为难觅。更有飞克主而无力，主门克流宫而逢旺，其物虽为人窃取，急追之自得。 类神占 假如【钗】饰金银看太阴，衣帛饮食看太常，文书印信看朱雀，其余十二神将可以类推。又如失婢看从魁酉，失仆人看河魁戌，鸡看酉，马看午。（其余支神又可类推）寅为火炉卯为床，辰为盆【瓮】及垣墙。巳为厨炉并铛【铫】，午为衣架及外堂。未为井泉并神院，申为古道及佛堂。酉为镜子及刀剑，戌【瓮】仍兼粪厕将。亥为灯台及楼阁，内房笼匣子为乡。丑柜斛斗菜园是，家中【器】物悉推详。 寅为花树卯桥【船】，辰墓高岗巳涧泉。午嶺横山未井水，申河石道酉麻田。戌骨臭秽破窑灶，亥地墙边有水穿。子作菜园并仰【瓦】，丑为园地及桑田。此是神仙相地法，取用临时着意看。 人身类神 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃已脾乡。庚是大肠辛主肺，壬主膀胱癸肾藏。子肾膀胱耳腰液，丑脾腹兮与两足。寅胆风门节指同，卯肝血筋手背目。辰皮肤兮暨背项，巳焦小肠面与股。午心目神气与舌，未胃腹口唇齿牙。申为大肠筋骨间，酉肺口鼻声血路。戌乃命门【膝】胁胸，亥膀头髓二便呼。 农桑类神 木主谷禾及瓜菜，当于寅卯位中寻。火主黍稷与红豆，巳午之位乃为亲。午神又是【】之命，腾蛇【】象妙有因。土主麻与大黄豆，辰戌丑未为其粮。金主二麦八月时，申当别论酉为真。水主黑豆与稻粱，亥子之位必所云。旺相合临为收成，死囚克墓是所嗔。日为农神辰禾类，生合吉将喜忻【忻】。日克支上农事荒，支克日上禾必损。太岁上神生何类，即主何类收十分。太常小吉为棉花，又在五行之外存。 人类类神 子为子息渔屠儿，丑为贤者又僧尼。寅须道士更胥吏，卯术沙门长子宜。辰为魁卒凶顽恶，巳朋长女为窑皂。妇人宫女蚕姑午，姑姨舅妹小吉时。申蜡医巫银铁匠，少女娨妇姊从魁。卒收官吏仆凶戌，幼子盗寇亥宫推。 类神总断 类，同类也，或形相类，或性相类。 假如飞鸟失巢当看朱雀，走兽离群宜观白虎。 形类五谷被窃，可审贵人之所在。 五金被窃宜详白虎之所存。 性类钗饰遗亡，考太阴便知落处。 筐箱无觅，究六合乃识行踪。 问房宅兮，则青龙栋梁木不可不察。 占田圃兮，则贵人己丑土不可不详。 捕盗须寻玄武，缉获宜觅勾陈。 天空为僧道之辈，神后属女婢之人。 衣帛饮馔，太常实为最近。 书籍文章，腾蛇亦正相当。 更有天将未備者，又当配以地支。子神后、丑大吉、寅功曹、卯太冲，鼠牛虎兔所属。辰天罡、巳太乙、午胜光、未小吉，龙蛇马羊所本。传送申、酉从魁、戌河魁、亥登明，猴鸡犬【豚】所存。触类旁通，理取善悟。生克制化，道贵神明，得失存亡在指掌间也。 昔有人占失鹦鹉者，朱雀落在巽宫辰位上。巽居东西，辰为天罗，即知其为东南方网罗人所获。又有人占失马者，胜光落在艮宫丑位上。艮居东北，山也，丑土也。知其走在东北隅山脚下稻田内，为土人所获。因有勾陈贯索钩绞，天牢地狱同宫而处，故断其为人所获也。 其二物之死生若何？当看其星门之吉凶；二物之还匿若何？看五星门之所属与二物所落之宫位，配以生克墓制，则取舍了然。 占避乱远祸 如有盗贼蜂起，欲往何方以避之？即于正时占一课。 星受克本身受伤，门受克家人地方有难。更当看时令之旺衰，三奇之救护，以定吉凶。 如既得吉课，须从三奇、三吉门下出，不然当从玉女、华盖、天罡下出始为合法。 然此就大概而言也。 倘祸乱未及东西南北，未知孰吉孰不吉，须于正时占一课。不必看其星门，止看八卦地盘上有吉门到为吉，上下有三奇到更吉，诈好而庚不临者更吉，门宫不相迫、制者更大吉，反此皆大凶。 如休门到震宫，乃门生宫，上下又得三奇为大吉，须从正东方以避之，其余可以类推。 惟避难得杜门、有奇到者俱可用，最忌迫、制、六庚，八诈得九天、九地、六合、太阴最吉，余皆不利。 如中宫得生、景、开三门又有三奇到，不必趋避，即于本处潜居亦可远害。 若遇太阴到宫而三層一直相生者，不惟无害且有意外财喜。 更有秘语，假令盗贼四起，欲往吉方以避之，即于正时占一数。 星受克则本身有难，门受克则家人财物有失。 如止一身而言，则当以符使分先后，吉凶了然。由是而参以八诈，以三奇，无微不悉矣。 即如所占之数，星受飞克，门为宫克，诈得白虎，仪逢六庚，此大凶之数也。而主宫坐盘之上，忽得吉门相生，三奇又到，八诈又吉，是不必出门远避，只【于】祖房本宅安身，自然平安无恙。 盖本星随干而飞，本门又随支而飞，地盘本宫乃干支所从出之源，即为干支之父母、祖宗也。本宫地盘得吉门相生，是即人之祖基无恙，旧业复兴，焉得不吉？故曰不必出门远避。若出门，星门两克，立见凶祸，慎之慎之。 占兵占八诈 八诈一盘乃先天致胜之景象。 如星门俱係克彼而逢九天者，宜出堂【堂】之师，正【正】之旗。且天主动，宜出兵以疾趋之，必获全胜。 逢九地者宜坚壁固守，静以待动。且九地主静，故云九地之下宜立营。 白虎主冲突劫杀，宜选精锐以捣其坚。 太阴主阴谋秘计，贿赂诡间以取胜。 六合宜招徕和亲，用说客以取胜。 玄武宜偷营劫寨，用奇兵以取胜。 腾蛇宜鬼神，以设教乘风云雷雨以袭其师。 以上论诈虽吉凶不同，务取星门克彼，三奇加临者，然后因八诈之性情，相机而用，战无不克。 倘星门被克者，遇白虎须防冲突，遇玄武须防奸细，遇太阴六合须防说客离间，遇腾蛇须防妖人术士虚诈惊恐。惟星门比和者遇太阴六合，必主两国休兵和亲讲好。 八诈之内惟九天、九地、太阴为吉，余皆大凶。然我星门不被克者，不妨；被克者凶咎立见。 占胜负 两阵相悬，胜负未见，须于数中断之，就主星占一数。主星克飞门，必可枭其将帅；主门克流宫者，必可得其城池；飞门克主星，我将士必然有损；流宫克主门，我营壘必然有失。我生彼而我旺，彼必投而顺；我生彼而我衰，彼或逃而生。总以得奇门得诈为吉，更以我坐旺相为吉。如我既得吉门，生克如意，又逢吉格，此大胜之兆，速宜进兵。如在本时决战，即宜从奇门方出师，将子午针对准，令某将乘生门而击死气，令某将乘亭亭而击白奸，令某将乘太岁而击岁破。大将亲统铁骑，乘数中所应之主星而击数中所克之飞门。更得乘游都、月建、雷公、天罡等气，更为大吉。如本时不即进兵，须另日别选奇门方向出师可也，其运用照前，善用之必得全胜。如数内既得奇门，生克如意，而干支若犯墓制、击刑、逃走、投江、罗网、六庚、六辛等格者，是日必主吉中有凶。若庚加值符，值符加庚，虽得奇门，凶多吉少，不宜妄动。如不得奇门又逢凶格，而主星又为飞门所克，流宫又克主门，此大凶之数，【掳】城邑当固守坚壁，以待之多方设伏，以疑之或履桃符或用厌敌法。我固不得出战，使彼不得加兵，乃吉。如【掳】营壘而犯此数者，当移营以避之。如数内景门克我天柱者，当领兵将出玉女方，用返闭局或出青龙方，入华盖下，近则四百步、九百步外；远则四千步、九千步外。向正北上立营以待之，挨过本节某气外，然后择奇门方向而出师，动无不臧。如未过本气，敌人即以兵加我，就以本时定一数，从吉方而出，看其所来之地势、阵形、旗甲。一以五行生克之理制之，其统兵之将佐或乘天罡或乘亭亭或背孤或背生，大将背吉气而独当其冲。悬阴符于杆上，出甲丁以惊人十万横腰，吾知其蔑以为矣。凡举将出兵，俱宜看本干之生旺。若犯墓、死、绝、衰、病五宫者，慎勿妄动。 占攻围 凡敌人既据险阻，急切不能下者，主星克飞门，必斩将擒王而得全胜。飞门克主星，必损兵折将而遭败亡。主门克流宫，【恢】【辟】是贺。流宫克主门，失陷堪忧。主生飞而主旺，彼必投而顺。主生飞而主衰，彼或逃而生。以上吉凶大略了然。如既得奇门生克，惟我又逢吉格，大美之数，其城立下。如既得奇门，主惟生飞而不克飞，止不绝其援，断其粮，示以威怀以德，多方布置以招徕之，不宜疾攻。如不得奇门又逢凶格，非惟城不能下，因而丧师失土者往~然也。凶格不能悉数，若犯六庚、击刑者尤为大凶，得此数须坚壁固守，徐图观变，切勿妄动。天蓬克景门，须选羽音大将，由北方而攻其南门，大捷。运用之法须择壬癸亥子日时，带兵大喊出三奇【】【吉】门，把子午针预先记清，令某将乘天罡方而攻其某方某将，乘亭~方而攻【】【】方白奸某将，乘生门而击其死门。大将亲统锐师乘坎气【绕】途而攻其正南，利黑旗黑甲，水陆并进。我兵不无以一当千，敌人见之无不披靡，其城立破。至如身悬六甲阴符，身仗七星宝剑，神机莫测，不可以意拟者也。天任克休门，宜从艮方而攻其东北。又芮禽克休者准此，利囊沙土城。天冲天辅克生死二门，一宜自东而攻西南方，一宜自东而攻东北方。天英克惊门开门，宜自正南而攻正西或西北方，利用火攻。天心天柱克伤杜二门，宜自西北而攻正或东南方。以上出入运用之法，照前法细推之，自得其妙。 占突围 夫突围之说不一，有坚壁固守、相持日久。此一等有城郭可据，必须择奇门方向而出方可，得合天三门、地四户更妙。如数是金克木，宜自西而出东门；水克火宜自北而出南门。余仿此。倘罗网、六庚、干墓万不可出。盖凶格虽多，惟突围则数格尤凶，将兵知之。此缓则从门之说也。 如彼此野战，遇敌兵困围，此胜负存亡决于俄顷，何待择奇门而出？须速将子午针对看亭亭落在何宫，天罡落在何宫，月建落在何宫。天罡落在何宫须分兵三部，各趋其一大将，自居天罡方念天罡咒，奋勇咆哮而出，万夫莫当。如仓猝更不及分兵，须速将子午针对定看天罡、亭亭、太岁【游】都、月建落在何宫，大将自统三军即随其宫，不必执定。假如出天罡方，即念天罡咒，手仗七星剑，俨然自作天罡，大呼陷陈而出，贼人无不惊走。此急则从神之说也。 如出亭亭方、太岁方，其存想照前例善之。 占安营 夫安营之法有仓猝临敌安营者，有出兵守土安营者，有进师随路安营者。三者之中惟出兵守土乃久居之营壘，与~者暂扎不同而用法亦异。 夫出兵守土，大将或居青龙方，或至帐方，或太岁方，或月建方坐生、旺，皆可居之。然必相形度势【而】後可，或扼其顽，或当其冲，或截其途。既得地利又合吉方方称全美，不然吉方【不】【得】，地利已失，恐非三才兼備之道也。 假如大将居青龙方，旗鼓即居蓬星，士卒【居】【】堂，伏兵居太阴，军门居天门，小将居地户，斩罚居天狱，判断居天庭，囚【】【居】天牢，甲仗居天藏。上筑土城，下截鹿角。此久持之道也。 又如我兵居西方宜安【】，营据北方宜曲，营据东方宜长，营据南方宜尖，营据中宫宜方营。此一定之理也。 然或敌兵来自何方？当按五行生克，随时变化之，不可执定。至如闭六戊、出九天、藏九地，书中所载甚详。 假如临敌安营、进师野宿，惟以得地利为主，以对敌之营，大将居之。如敌自东来，我居西方。金本克木，不足为虑。 就以本时占一数，得吉门善宿即选商音骁将、铁骑锐戈，开前门而直捣其坚，必为全胜。 如不得奇门，须将前门紧闭，轮天上三奇落在何门，就把子午针对准，选商音大将、白旗、白甲，带众暗出三奇方，仍绕至前门大呼，陷阵而入，贼人无不披靡。 如又不得奇门，又不得三奇，敌人又来，必索战可。挨到吉时，打开营壘而酣战，自得奇功。 至如我居东方，敌人从正西而来，速将旗帜、营壘尽行变换，以五行生克之理制之。 如得奇门，可选徵音上将、红旗红甲、火攻马骑，出吉门绕离方而斜刺之，必获凯旋。 若不得奇门，照前法善用之可也。 至如设伏、挫威，後阵法中详载，宜细玩之。 且如日间安营既定，就占一数，今晚可有贼人犯界否？ 主星是天蓬，为生门所克。休门又为坤土所克、诈凶、格凶，断主贼人偷劫，为将老营迁至一百步外、一千步外，或六百步，或六千步，至正东上或东南上扎下。于旧营南方上设一营以挫其威，又于西北方设一营以泄其气。旧营正东上选角音大将，设大营以御之。倘敌人犯界，俟其兵直入旧营，然後南方发鼓，西方发炮，东方上大将统锐师以横截之，自当枭其上将。 又如数内，飞门克主星者，敌必劫我老营，且来必自上半夜；流宫克我主门者，敌必劫我子营，且来必是下半夜。 至于进兵随路野宿安营，外不过闭六戊，内不过居吉方，无他法也。 如甲乙日安营而有青云、青气现，其上者乃为大吉。如忽有白雲、白气、金风从西而至者，是夜尤宜慎備。丙丁、戊己等日雲、气仿此而推。 占偷劫 【数】【偷】劫以主星为我，以飞门为敌，縂以得奇、得门，更以我坐旺相为吉。 主克飞，必【斩】【将】【】旗而全胜；飞克主，必损兵折将而败亡。 我生飞而我衰，彼或逃而生；我生飞而我旺，彼必投而顺。 彼生我者，不宜兴师动众，动则有损而无益。 星门比和者，胜负相等，强者差胜，弱者差败。 八诈遇白虎、玄武为最凶，然我生与我克者不忌，我与克我者大凶。 若罗网、击刑、墓制、时干入墓、时干六庚六辛六壬、值符加庚、五不遇，凡一切凶格，犯之俱大凶，切勿妄动，虽得奇门亦宜慎之。 如天蓬克景门，休门生震宫，一枝宜从北而投南，一枝正从西北而攻东南。 天英克惊门，宜从南而攻西北。景门生坤宫，宜自东而攻西。 天任克休门，生门生乾宫，我兵宜自东而攻正西，利排锐阵而入。 天心克伤门，开门克巽宫，兵从西北而攻东南，大捷。 以上四正出入较然，惟四隅难辨，可照阵法四陈【图】某节某气，辨之甚详。 凡符吉使吉，必全胜； 符吉使凶，虽主将无恐而兵士必遭损伤，否则或先胜而後北； 符凶使吉，有妨主将，虽得奇门吉格，切勿可出。 如符吉使吉而主宫受克，须防老营有变，尤宜慎重。如既得天地人三盘生克如意，又宜出奇门方向及天上六癸、六戊。如青龙、玉女方，此不得已而行之，平时须择方而出。 占乞降 凡两国交锋，忽有敌乞降，或献城，或献粮草，或遣使通情往来，何以别其真伪？须就占一数。 主克飞是畏威来降者；主生飞是怀德来降者。 主克飞必得其将士，门克宫必得其土地。 或主星既克飞而流宫又克主门，必先降而後变；或飞门既克主星而流宫又被我克，必先梗化而後投顺，然未免于主将有损，切宜慎之。 倘流、飞竟克星、门，非内变必有刺客。奸计百出，尤宜慎饬。 如流、飞生我星、门，非爵禄诱我则土地饵我。笑中刀，蜜中砒，切勿轻信。 若伏吟主不动、反吟主反覆，凡击刑、罗网、六庚及一切凶格，犯之俱大不利。 天蓬克景门，所降必其前营将士，或徵音人，【或】从南方来，或多火攻、马骑。 天心克伤门，所降必其左营将士，或羽音人，或北方，或多【斧】【刀】【弓】矢。 八门仿此 占乞援 乞援之说不一。 有因援而成功者，有因援而败绩者。有求援而不应者，有应而于路被劫者。有援至而不能成功者，有求援而在被执者，有冐援之名而反滋内扰者。此星、门、奇、诈、格局之中不可不参详之。 星克门，其援必至。 门生星，其援亦至。 门克星，其援不至。 星生门而星旺，其援亦至；星生门而星衰，其援不至。 使门主、流生克仿此。 若符宫生克如意，而主门反被宫克者，或援到而不能成功，或将士因援得生而土地不免有失；若符宫生克不如意，或主门而克流宫，或流宫而生主门，必可求之援不至，或有偏师可另图而至。 其来援之强弱、多寡，于飞门之衰旺验之。 其所来之时日，于干支、星门生克、冲合处断之。 縂以得奇、得门、得诈，星门不受克，【格】【局】不犯凶，飞、流必旺且吉，此因援成功者也。 主星既克飞门，而主星或被飞宫所克，即不然。或丙临时干、使门天盘上或有六庚飞到及不得奇、门、吉格，此因援而败，援至不能成功之说也。 若求援而不应，不过直符加庚、五不遇、庚临时干、伏吟、墓制、星门受克而已。 若在途被执，必犯罗网、击刑、时加六庚六辛六壬及值符加庚而已。 若应而于路被劫者，必星门如意而格局有未善。如击刑、反吟、丙临时干、时加六庚六辛六壬及奇未到、诈未吉。即奇到而犯逃走、投江等格，皆主被劫。 如冐援而滋内扰者，必数中不得吉门又犯凶格、凶诈所至。犯此者切宜戒备，勿为所惑。彼欲冐而无由冐也。 天蓬克景门，宜求援于南方或徵音人。 天柱克伤门，宜求援于东方或角音、木体人。 天任克休门，宜求援于北方【或】【羽】音点水之人。 天冲克生门，宜求援于北方或宫音、土体之人。（八门仿此） 占取粮 【两】【阵】相持，缺少粮草，可往何方以取之？或借资于盗粮，或傍掠于近方，择其善者。【如】【有】可行之须，就占一数。 凡我克者为妻财，故星克门者，其粮必得。民以食为生，【故】【门】【生】【星】【者】【粮】亦得。 若符宫既然星克门或门生星，而使乃门生宫或宫克门，其粮【必】【先】【得】【而】【後】失。 若符既门克星或星生门，而使则门克或宫生门者，此行未必【先】【得】【利】而久後断然有获，凶格吉格须合符使参看之。縂以得奇、得门为主。 天英克【惊】、开二门，宜往西北方、水泽间或高岗上，或六里、七里，或六十里、七十里应之。 天（芮、任）克休门，宜从正北方、溪谷中或水畔，或一十里、六十里、一百里应之。 天蓬克景门，宜从正南上、高岗中或九里，或九十里，或二七之数应之。 天心克伤门，宜从东方或林木中，或大途畔，或三十里及三百里应之。 天柱克杜门，宜东南方、园林中，或四里、四十里，或三八之数应之。 冲、杜克死、生二门，宜坤、艮二方，或二十里、二百里，或八里、八十里，或五十之数应之。 如门生星者仿此而推，门克星者大凶，非惟无益而有损。 倘星门虽吉而遇旬空者，属虚图。 占三奇吉凶断 夫三奇者，乙丙丁，日月星也。休生开吉门也，其各一临之方有奇有门会者，乃谓门与奇合。此时此方百事皆合，故曰得奇得门为上吉，有奇无门为中吉，有门无奇为下吉，奇门俱无则不吉也。 乙奇加以乙，与神俱出天上日奇，往来恍惚。时下得乙为日奇，凡攻击往来【逃】亡者宜从天上六乙出。既随日奇恍惚如神人无见者，故曰与神俱出，兵将大胜。凡移徙上官市贾嫁娶吉。 乙为天德又名天蓬星，此时宜人君赏功施恩行德，吉。日奇到震宫，日出扶桑，有卯禄之乡，又为贵人升殿，木吉。到兑为白兔游宫，到巽为玉兔乘风，到离为白兔当阳吉，到坤为玉兔暗目，又为入墓，凶。到乾为玉兔入林，半吉。乾兑受制，又为木入金乡，凶。到坎为玉兔饮泉吉，到艮为玉兔步青亦吉。 丙时加以丙，万兵莫往。王【侯】压伏，贼兵不起。时下得丙为月奇，又为威火灿烘【】销金，精兵不起。征伐从天上六丙而出，贼自【败】，兵将大胜。入官而迁市贾得【乃】【】【】【】【】。丙为天威，又为明堂。此时人君宜发号施令，以彰天威。 丙奇到离为【奇】【入】【本】【乡】【之】地，月照端门，又为贵人【升】丙午之殿，吉。到震为月到雷门吉，到巽【名】【火】【行】【风】【起】，【龙】神助【威】【发】【生】。到坤为子居母腹吉，到兑为凤凰折翅，到乾为光明不【全】，【又】【名】【入】【墓】【凶】，【不】【可】【用】。【到】【艮】【名】【凤】【入】【丹】山。艮为鬼道，丙火灿然凶。到坎火【入】【水】池大凶。【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】至老不刑，临阴不惊。 时下得丁为星奇，名玉女。三奇【】【】【】【】【】【】【】【】【】迹逃亡绝匿，当从天上六丁出，随星奇挟玉女入太阴而藏【】不见故曰出幽入冥，将兵主胜，可以请谒嫁娶及阴私事入官商贾皆吉。丁【为】太阴，此时人君宜安静居处，不可以威怒。丁奇到兑宫为天乙之贵人，又为贵人【昇】丁酉之殿，大吉。到震最明吉，到巽名玉女留神吉。到离乘明吉，到坤名玉女游地户吉，到乾玉女游天门，又谓大照天门，大吉。到艮玉女游鬼门凶，到坎朱雀头江，入壬癸凶。 |
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