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相学所用的语汇其含义颇为广阔，比现代用语的阐释略有不同。比 如：“福”、“福气”，现代用语是指：幸福，具有美丽前景的运气，极其量也是把“福”字解释为具有富贵寿考。这些阐释均未足以涵盖相学所指。鉴于玄学用词有时只能意会，阐释有不当之处，请见多多包涵。 福—— 源于内心，以其人之气度或量度为本，溢于外表则指导其人的行为举止，产生利人利己的善果。表里互为补充，其人遂具有心存四维八德之念，精神生活愉快，身体健康，是为幸福：含有平安之意境，所以说是“有享于人，无羡于人”。  禄——意指人生禄食，简单来是指盛衰兴废。具体说是表示：职位权、责任…等等，并由此而获得的物质待遇。一般来说。禄是先知先觉、或者是政治领导人。 寿——原意是指长久；引伸为生命延续，俗称长命。古人五十以上可称寿，今以六十五岁为正常寿缘。可知语汇之解释须随时日之转移而作修订。 富—— 财物丰饶称之为富。且富相者显示其人能通过辛勤劳动或因机巧合而能积聚钱财，或具有经营管理之能力。但是不能显示出其人具有愉快的精神生活或高尚的情操。  贵—— 位尊谓之贵。其所以位尊者，因为群体生活中得能拥有权力，表示其人具有统驭能力，或具有显赫的名声。简单来说，官居要津者称贵，|社会贤达、知名人士亦可称贵。 滞 ——不流通谓之滞。每个人之运程总有起伏波折，到了某一个阶段，难免出现不顺畅的情形，此时宜持盈保泰，或逆来顺受；以静制动，保持头脑清醒。只要能掌握时机，因势利导，可化阻力为助力。 顺事事如意，恍如顺水行舟。事业步入顺境时宜把握机会，争取更大成就。 祸 ——一种突然发生的事件，对当事人的生活产生巨大的、不好的效  应。甚或影响当事人的生存，对当事人的打击包括精神或物质，如此均称之为祸。 凶—— 不吉利谓之凶。不过在相学上论凶，又另有含义：可能由于其人之身心在某一时期有反常状态，以致生病或遭遇横祸；或因人谋不臧而破财。这些出乎意料之外的事件均称之为凶。 死 ——正常的死亡为善终，意外之死则为暴卒。意外事件而危及生命者；事前可从面相上辨出端倪，若能及时发觉，可以避过灾难。  克 ——凡上下辈如：孙、父(母)子(女)、师徒或上司下属，或平辈如：夫妇、亲友…等，由于彼此间的个性相拗、意见相悖，换言之，品德、言行观念等方面有不同的看法，均称之为克。 助 相合相生，有成人之美，或者在事业上能扶持之；或者在饥渴时得到一瓢之饮，均称之为助。助是双向性的，并不是指单方面给与的。 煞—— 人之容貌或气色阴沉，有肃杀之状，称之为煞气，简称之为煞。又眉毛竖生、反生、过度浓黑，称为眉型带煞。另外，脸肉横生；目有凶光，称之为面有戾煞。 露—— 其特征形诸于外而易使人所见者为露。露有两类，一类是表征，如：眼球凸出、鼻孔朝天、唇不盖齿，这些外露容易使人辨别。另一类则为气色或眼神，初学者较难鉴定。 破—— 耗散败坏之称也。如无端遗失或用不得其所，均称之为破财。另外，脸上五官有损陷者，称之为破相。  善相—— 宅心仁厚。积善种福，由于心有慈祥之念。在其双目中亦流露出来。这类人眉清目正，物不白不露(指眼球不露白).不过亦有表里不一者，那些外表慈祥而性格贪鄙者。大多长有尖薄之鼻(俗称鹰嘴鼻).最简单的审辨方法就是看他的眼，慈祥之人其眼光似煦煦春风，令人有温暖之感：贪鄙之人的目光，神色松弛，似泛泛流波。一经比较、泾滑立判。 恶相 ——此相之眉必浓粗，或棱高而毛竖。眼呈三角形，眼球之眼白少而赤色多，目光似昏似暗。此类人之另一特点是颧鼻破缺，或是鼻孔掀露：似原始人).其人之声调浮躁、急促，其人之性格也是如此。此是其肇祸之根也。 寿相—— 耳长贴脸，眼睛黑白分明，眼神宁静，寿带(即法令)修长，人中深阔， 项颧有势，语声坚实沉厚(女注则温柔细长),项有双纵，腹垂皮宽，年寿(即：年 上、寿上，泛指鼻梁)丰厚，坐视端正，举止稳重有势，地阁丰满。具有这些表征者均长寿也。 夭相 ——体虚身弱，肉少骨多，眉低压目，目无神彩，人中短浅，鼻无梁柱、精神萎靡，行立不稳，坐卧不安，唇掀齿露，颈折腰软，地阁尖削，语音浮促，不论男女具有上述表征之三数项者难得长寿。 忠相 ——忠指忠厚；须视乎其人之身分职位高低而评述，不能一概而论。若在军政界任职，必须：眉细长，目秀正，眼神和而不张、威而不戾，鼻如悬胆，视己 常怀补过之心，待人则持忠恕之疸，公正严明，不偏不倚，绝不会在背后议论人之过失。若是工商业家或者平民百姓则要求：眼神善良，面带笑容：虽盛怒却不形于色，不贪求、不苟得，不作损人利已之事，待人处事之手法为：大过则斥、小过则恕。这些都因其人心有忠厚使然。 奸相 ——奸佞之相必异于常人。鼻粗浓，目赤而下视。必无正眉，与人对答，其目光不正视对语者，常作冷笑，好出狂言，且时以是而言非、以曲而言直，故意混淆视听而自鸣得意。冷眼旁观者极易辨别。有关此类相格，后篇会详细指出。 贵相 ——贵显之格种类繁多。若形貌清古，举动飘逸，身居高位仍存修炼之志，这是其人自修行中得来的。若形貌敦厚，举止严整，虽显赫仍隆祭祀之礼，这是自神貌中得来的。若形貌丑陋——性虽暴躁而耿介不阿，此是自精灵中得来的。上面所述是根据先贤传授，认为是前世种因所致。至于平民百姓的相格：如：身短脸长，五官清明而不反，头起异骨；面有奇峰，额有耸角，声音宏亮：脸黑身白，面组体细，脚短手长：身小音大，面短眼长，肉少项平，虎头燕领，伏犀贯顶，眼有重瞳，风阙插天，龙行虎步，口能容拳，舌至准头(鼻尖)、凤睛龙目，须如铁枪，耳自于脸…等等，均属大贵之格。此外，口如四字，龙吞虎吻，天庭高耸，地阁方圆，齿白脸大，眉清目秀，口如角弓唇著朱红，为中、小贵相局。 富相 ——三停平均,四渎相齐，五官端正，六府相配。上面四句都是相学名称,简单来说，就是要求脸上各部位配合洽当，具此相者已是少年显富。又如满面光润(呈红黄色)，这是流年气色旺财。若神清气爽，声音清亮，耳自于脸，手足皮府细腻，定是一生清闲安乐。若骨格清雅，命门容指，晴如点漆，面整鼻丰,亦是富相。富相应可分为大富、中富、小富，根据不同格局作推断。 *三停指脸长短的位置，以眉及 鼻准作横线,额一眉、眉一鼻准、鼻准一下领,此三段以平均为合。四渎指眼、耳、口、鼻,要求配搭匀称。六府指脸孔两侧之:两辅骨、两颧骨、两赜骨，六府宜骨气充实、忌缺陷孤露。 贫相—— 贫必带苦，脸带苦涩之人必然贫穷。若是:天庭(额)阔地阁(下颔)亏，赜颏(两颊)薄削,鼻梁窄小,井灶(鼻翼)薄露,神精散漫,声音焦枯,耳薄皮粗，口小肉缓,形俗怯，气薄声破，腰折背薄，脚长肩促，鼠食蛇行，面赤舌小，满面尘垢，步履摇摆,牙齿不齐，两耳焦黑,手掌乾枯，须浓粗浊，动止凄惶，唇掀齿露,三尖六削。五官不正，雀步猪食。口若吹火,有上述表征两三项以上者均属贫 相。具此相状者如奋发图强，不怨天尤人，内心的奋斗意志(并付诸实 行)是能改变外形，摆脱贫苦之厄运。 残相—— 此种相形必带愁容,恍以脸蒙尘垢而未经洗涤者。凡是:神气不定， 目无抻彩,鼻低颧高，上下堂深，脊骨薄弱，井灶孔露;举步见臀，出言见 舌,唇色若鸡肝,发粗似苎麻，口上生纹,有背无胸，鱼尾深凹。口角双垂， 具此表征者或主中年逆遭;或主老来无成，而其行藏品德皆为世人所不肖 *三尖六削即:口尖(口角尖)鼻尖、下巴尖，太阳穴、两颊及嘴角肉侧斜削。 孤相 ——孤者孤独也，具此相格者不独难以合群，且由于其性格乖张。绝无好友。其相格为:额如鸡卵，眉厚且粗:骨硬，目长乏盖，眼露三角，仰面偏颧，形如哭丧，声雄面黑，蝇脸球头，鼻有钩纹，山根断折，泪堂枯陷，面丑颧凸：结喉露齿，蓬头垢面…等等。 福相—— 福者福分也，此种相格：头必圆正，眼圆小如龟目，目藏神而不晦，眉宇间常现和蔼之态，遇不如意事亦不遽形于色，与人交不喜多作泛语，亦罕见与人争辩。此外，三停平均，五岳丰隆，四渎深长，六府充足，一片得天独厚、悠然自得的相貌。 |
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