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文：高天晨 篆书是最古老的汉字书体，从汉字发展来说，历经甲骨、金文、大篆、小篆之后，又演变成隶书、草书、行书、楷书。从汉字演变来说，篆书是汉字发展的源头。而从书法艺术来说，篆书则有一条属于自己的发展路线。 散氏盘铭文 早期的篆书完全是一种实用字体。甲骨文用于卜问，金文用于祭祀，小篆也是为了记事和通用。而且由大篆简省而来的小篆，更具有规律性，是为了实用标准化而形成的字体。故而秦代小篆成为了后世篆书学习的最早标准。 李斯小篆 小篆在当时并没有自觉的有艺术本能，小篆的美学价值完全是汉代之后赋予的。李斯成为后世而汉代以隶书而闻名，汉代的篆书以《袁安碑》为代表，宽博流畅，字形更加灵动 汉 袁安碑 三国时期的《禅国山碑》和《天发神谶碑》都有了浓浓的隶书味道。 三国《禅国山碑》 此后篆书一直都是以篆刻官印的的方式出现，或者作为碑刻的碑额，没有显著的特色和发展，直到唐代出现一个高峰，即李阳冰的篆书。李阳冰影响很大，他的风格沿袭了李斯小篆，故而后人把这一脉篆书风格称之为“二李” 唐代李阳冰篆书《三坟记》 宋代篆书当以释梦英的《篆书千字文》为代表，其风格依然是沿袭“二李” 后来到元代、明代的篆书都没有显著的发展，元代吴睿篆书较有特色之外，篆书陷入很长的沉寂期，没有美学上的提升。 元代吴睿《篆书千字文》 到了清代，篆书才真正产生新的高峰，而且，这个高峰是一种融合而不是单一的发展。在清代，各种书体都已发展成熟，毛笔的特性和技巧也都发展到了一定高度。这时候，篆书开始如其他字体一样，融入书房书写的常见字体中。 邓石如 严格来说，古代的篆书并不是叫“书”，大多都是用于碑刻，很少看到墨迹。且书丹于碑上所用的毛笔也都是“改良”过的，并非写行楷书所用的正常毛笔状态。康有为在《广艺舟双楫》中说道： 商、周用刀简，故籀法多尖，后用漆书，故头尾皆圆，汉后用毫，便成方笔，多方矫揉，佐以烧毫，而为瘦健之少温（李阳冰）书。 邓石如篆书 可见，篆书碑刻所书丹都是将书写工具改良之后而成，“束毫”和“烧毫”是常见的方法，并没有真正发挥自然的毛笔属性。故而篆书在古代是非常小众的，而真正突破这一点的，且让篆书真正成为和隶、楷、行、草并列书体的，是完白山人邓石如。 邓石如以隶法作篆，突破了千年来玉筯篆的樊篱，富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。 邓石如篆书 康有为对邓石如推崇备至，他说：“完白山人出，尽收古今之长，而结胎成形，于汉篆为多，遂能上掩千古，下开百祀，后有作者，莫之与京矣。 吾尝谓篆法之有邓石如，犹儒家之有孟子，禅家之有大鉴禅师，皆直指本心，使人自证自悟，皆具广大神力功德，以为教化主，天下有识者，当自知之也。
邓石如篆书 这几句话把邓石如抬到了相当的高度，可以说，邓石如对后世篆书书法的习练者影响的确是甚巨的，之前凡是学篆书，莫不以“二李”为宗，而后人学篆，则自邓石如开始有了其它的选择 邓石如虽然也承袭了“二李”的风采，却把隶书笔意融入其中，拓宽了人们对篆书的认识，也让后来的书家也开始了不同的篆书创作。很多清代书家是以篆书之外形，融入了其它书体的笔意。比如吴让之的篆书就有行草之意，其笔画行走并非匀速，而有快慢相间的势能，暗藏行草书的内蕴。
吴让之篆书 赵之谦则深受魏碑笔法的影响，他的篆书蕴含的是碑派楷书的笔法，独树一帜。
赵之谦篆书 仔细对比可以看出，赵之谦的楷书和篆书之间的相通关系。其实是碑派笔法深深影响了他的篆书处理。
赵之谦楷书 因为内在有了不同字体的气息律动，就和秦代唐代篆书匀速的用笔气质不同，清代时候各体已经完善，文人学养也颇丰厚，书法技术也多面而娴熟，故而清人篆书都有其他字体融入其中。而吴昌硕篆书，则更显老辣高古，是其以笔当刀，把篆刻的那种深度摩擦运用到书法之中。
吴昌硕篆书 故而吴昌硕篆书，用浓墨不做笔画摆动，无有顺畅，追求涩劲，感受到笔墨入纸的深深力度。
吴昌硕篆书 |
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