论左辅右弼与天门地户，建议喜爱地理风水之人收藏！

地理风水有讲究，经过几千年的流传至今，依旧得到了很多风水之人的喜爱，

1- 论左辅右弼

左辅右弼,是突显龙穴尊贵的证佐,在龙穴的左右独立高耸,在靠近龙六的侧后方相互对時的成对山峰,尤其重要。辅弼关键是要彼此对称,形势上不相互抵触才好,同时又要高低、大小、距离龙穴的远近均相当,才合乎格式。如果圆而高耸如太阴、太阳金星的。可做日月来照,如果笔直挺立如同顿展旗的,叫做文武待卫。如果山形墙正,而又有侧是展的,叫做列惊列屏,要么国绕盘旋而包裹穴场,要么高耸挺技而拱夹穴场,要么重重叠如同禁卫兵士站列成两排,要么济森森如同如影随形的士车。这些都是左辅右,是侍卫龙脉的山峦中最为难得和尊贵的形式。其中位于龙穴后面的龙脉左右的,叫做天乙、太乙;位于龙脉过峡的左右的,叫做天角、天弧;位于龙穴前方的朝山左右的,叫做金吾、执法;位于明堂左右的,叫做天关、地轴;位于水口左右的,叫做华表、捍门,都是比照天文中辅弼帝星的星体,借用过来的名称。至于那些一边有一边无,一边多边少,一边商一边低,一边大一边小,则不合平格式。其所兆示的富贵也较轻。

2- 论天门地户

天门地户也叫三门五户。按照法式,天门要开阔,地户要闭密。'垣局虽贵,三门逼窄不须观;形穴虽奇,五户不关何足取?''所贵者五户闭藏,所忌者三门紧窄。'大致来说,龙穴的左右无论青龙白虎,只要是水流流来的一侧,就叫做天门水流流去的一侧就叫做地户。

'水从左来流右去,左边为天门,右边为地户水从右来流左去,右边为天门,左边为地户。不拘青龙白虎,但水来一边要开阔宽畅,山明水秀,水去一边要高帐紧密,闭塞重叠,不见水去为吉。合此则结作真,力量大,发福速,运祚远。若天门当开而反闭塞,地户当闭而反宽旷,乃是山水不相交会,此处决无真龙结作,不必寻索穴场地。'世间有人错误地执迷于白虎不宜高昂,而不去考虑水流的来去方向,这是没有了解真谛,而将'自虎'当做真虎了。殊不知,青龙白虎不过是方术家们假借而来称谓左右山体而已。收拢水势的一边的山要强盛有力,能够收得住水去之势,使生气便于融聚。正应了这句话'下砂收尽源头水,儿孙买尽世间田'(地户与下手以及水口之砂都是同一回事)。既然叫'下手砂',又怎么可以拘泥于青龙白虎?力量极大,秉持着生杀之权,为都会、省郡首府的穴场,往往右侧山峦强胜,如北京的西山南京的鸡笼山、石头城,福建的虎头山,江西的图山,浙江的西湖边的各山峰,莫不如此。这又是以右侧强胜,为具有威武之权的象征而已,古代以右为尊,平常力量较小穴场,并不能适用这种法则。

3- 论罗城垣局

罗城坦局,即在龙穴前方的朝山和后面的托山之间,相互牵连连环绕于龙穴周围的山峦。其形勢要重重叠叠,高耸环绕,层层级级,盘旋围绕,填补凹缺,屏障空位,如有女儿墙的城墙一样,所以叫罗城。又如同天文穴中的三垣星象,有环围星垣的星辰合,以护卫帝座星,所以又叫做垣局。垣局就是罗城。'纷纷拱卫紫微,草居帝座;重重包裹红莲瓣,穴在花心。'

比如这几句都是叙述罗城垣局的'山外山稠叠,补缺幛空。''华表捍门居水口,楼台鼓角罗列城。''四神八将应位起。''外山百里作罗城。'都定对垣局的情状的经典描述。大致来说,罗城垣局的形势要宽大圆满,看不出水流从何处流出,如朱子所说:'拱揖环抱无空缺处,宛然自一乾坤。'乃是罗城中的上品。