 黑色的沉思—基弗作品的哲学意味 老子说：道可道，非常道。在阅读基弗的作品过程中，我是失语一段时间，因为有些感受，如陶潜说的：此中有真意，欲辨已忘言。感受很难言说，冷暖只自知，但我还是写下一点，当年老子亦说言语容易让人产生误解，许多的道只可意会不可言说，最后还是在尹喜的强求之下写了五千言。所有的言语只会对于论述的对象获得近似，而不是完全合拍，所有的论述可能说到一点头绪，也可能离题万里，但我还是多少说一点： 基弗出世时二战已经结束，但战争的阴影却在他幼小的心灵充满，他生活在战争的废墟中，战争的形态由现实变为记忆形式，或者灵魂的东西还在废墟上空游荡，影响少年的基弗，所有的建筑在崩坏中，这个状态在日本亦是如此，你可以记得手岛右卿的现代书法《崩坏》，这两个战败的民族的二战后的现状相似，或者德国的更为惨烈些，悲剧的地域会出现英雄，水墨的英雄，油彩的英雄，尼采的《悲剧的诞生》这个题目是可以借用，艺术作品的悲惨风格，源自这种有悲剧经历与结局的民族，和这个民族的勇敢者，担当者。造成这个悲剧的主要角色的希特勒亦是一个画家，至少他在没有从政时是如此，或者是不太杰出的画家，在他的一幅自写像中，就有某种奇怪的意味，难以言说。 现代艺术兴起于二战后，美国是当之无愧的中心，许多的画者，艺人会去取经，镀金，波洛克的作品引起关注，带给世界一个视觉的震撼，不过波洛克的绘画的深度，仍然是不够，这个弱点，被基弗克服，德国表现主义的悲剧作品英雄的诞生，成为某种必然。 基弗的作品总给人一种凝重悲怆的感觉，没有阳光，没有丰富的色彩，黑色的语调，堆满各种近似垃圾的材质，正是这种风格，带给观者视觉的引力，让你会陷入沉思冥想，发扬浪漫的思索，对于历史，战争，人生，未来的一种理解与思考，所来的意味或许有多义性，观者在作品面前的感觉不会轻快而是凝重，甚至可能喘不出气来，却也让你的哲学沉思的唤醒，更多的不是观看，而是阅读，探究，推理，侦探，疑问，猜想，或者会出现发狂的不安，或者会陷入深度的郁抑，或者会站在天地之间，小我孤然，或者会进入城堡的深处，或者会惊叹历史建筑陈迹带来斑驳残缺的心灵震动，或者我们在寻找走向天国的路径，或者我们徜徉在未来的巢穴（坟墓），或者我们象蛇一般的蜿蜒前行或者休眠。 二战过去了七十年，人们的心灵并不显得完全平复，伤痛是存在的，至少是隐含的，悲剧的艺术风格就是在揭示，在暴露，在张扬，在重新的审视，而非遗忘，隐藏，漠视，痛定得越深刻，明白得越清晰，对于未来的行动越理智平和，方向对头而不得陷入重新的困境，恐怕不只是在一个国家层面如此，而且是在一个人类的层面如此，现代的哲人与学者，已经在言语上警示人类的活动在过去技术化，科学化带来的危机，但言语的获得与影响者往往在少数群体，而视觉艺术的广泛性与图像对大众观者的影响力，使得基弗有某种的历史使命感，他的作品综合了人类智慧的结晶，不仅有日尔曼民族的，北欧的，还有东方的理念，因为德国的哲人往往会在东方寻求思想的突破口而形成。甚至那个纳粹的旗帜符号，象是东方佛教卐（万）字的反写，曾经造成许多的误解，反写却是近似，有某种的联系，而且在二战的战场上，敌我双方不是过分的清晰，打打和和，你中有我，我中有你，甚至我们国军的装备中，有德国的军装样式与武器，去战后来与德国纳粹结盟的日军，你不觉得有奇怪的意味吗，希特勒原本不想与日本结盟的，他看好的不是日本，而是中国。这个历史当然过眼云烟，记忆却无法淡忘。 是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。这个东方的句子，理解基弗的作品其实没有多少的障碍，人类的战争，带给人类的记忆不美好，总是伤痛，因此不得遗忘而是反复的强调，警示，不走向劫数来临，不期望方舟救赎，不走向黑暗的坟墓或城堡（地堡），延续人类生存的空间与时间，这个可以是黑色的沉思的目的所在。 当哲思用图像而不是用语言来表达时，由于视觉本身的冲击力与感染力，就象是德山棒打或者一声猛喝一般，有禅的力量，又如暮鼓晨钟，可以清醒尘世的梦中人，在西方的世界，纷纷纭纭，现代艺术的影响力与佛学的作风相同。 德国是哲学的国度，他们思想者传统，在欧洲其它国家是少有的，其思想往往深刻而有力度，对于他们自己来说，哲学就是艺术，哲学的语言就是最为高妙的，这种高妙，不亚于东方的道学与禅宗，东方的思想是明了而简洁，德国的却是充满丰富的思辨力，甚至不是所有的人喜欢，容易因为语言的精密而陷入闹心，除非你静得下心来，方可领悟那种奇妙的思辨，并获得快感。 确实与法国英国其它轻快的国家不同，德国就是铅一般的沉重，黑色的主色确实可以代表这个民族的颜色崇尚，这自然会体现在基弗的色调风格中，甚至在倾向凡高风格绘制麦田时的基弗，只是传承凡高的阴郁的死亡来临，乌鸦飞过的麦田那种色调风格，而且更为凝重而灰朦。凡高灿烂的阳光来自法国的南方，但他的北方家乡却是阴郁的，凝重的，这才是他心灵的归宿，这样被基弗接过来，延续一种艺术宗教的浪漫激情，当然因为凡高有大部分灿烂阳光的影响，基弗多少在此类作品中有了温馨的色彩元素，偏向土黄，只是量上还有点缺欠罢了。 凡高不是画家，与基弗一样，最先是干牧师的，基弗是学法律的，他们最先只是布道者，思想者，当他们获取一点绘画的技术时，他们的的思绪汩汩流向布面或者其它的材质中，所以阅读他们的艺术品时，不是简单的看，而是感受，感受带来的心理流动，如果作品没有丝毫的影响你，要么你自己的问题，要么是作品的本身问题，两者必有其一，当两者交融时，共鸣就产生，这个共鸣，其实又有你自己的因素在起作用，你凭借艺术媒介来感动自己，满足自己，让自己心理波澜起伏，尤其是不凡的作品面前，而你自己的层次与它相近，这样产生的能量，无限的大。 成功的艺术家就是孤独者，我行我素者，独立特行者，不从众从流者，逆向思维者，这些特质同样存在于基弗的性格中。 希特勒的自画像下面的水流有点红，象暖流亦象血流，而基弗的黑土地中隐含的红色，亦象血流亦象暖流。           附文章：《世界元首们之绘画--希特勒篇_》
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