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关于婚姻观念，黛玉主要受母亲贾敏影响、贾敏则受贾母影响，即受当时社会婚姻观念影响，所以对于陪房丫鬟、妾室并不抗拒，她重视的是两情相悦并只有唯一的宝二奶奶正室位置，所以对袭人从理智上接受。  一、正妾室、嫡庶出的贵贱等级区别 中国古代婚姻制度等级观念森严，上至皇侯贵族下至平民百姓，男女婚姻均以明媒正娶为尊、为贵、为上，所以正室才为正统尊贵、至高无上。而妾室作用一是延续子嗣、传宗接代，二是让男主收心养性、避免流连烟花勾栏场所，三是照顾生活日常家务相当于高级丫鬟，故称伺妾。 古代妾室有三个渠道，一是家里的，由陪房丫鬟、陪嫁丫鬟晋升，袭人就是陪房丫鬟，并月例享有赵姨娘同等待遇，即已被王夫人默认为宝玉未来妾室；二是外面的，亦需要父母首肯、媒妁之言拜堂，；三是别人增送的。后两项有的会于主宅外另设别院居住。 正室的位置是独一无二的、唯一的，为原配正妻，继室、扶正亦称正室、正妻，但非原配。 正室子女称为嫡出，妾室子女称为庶出。王熙凤有句话很传统、很现实，说婚配时嫡庶出有很大差别，一般大家族都指定要嫡出的女子。 由于等级、贵贱不同，袭人如作为宝玉妾室晋升为姨娘，是与原配正室的宝二奶奶位置存在很大距离，不在同一水平线上，对黛玉不会构成影响。  二、长辈的示范效应 从探春处理的舅舅赵国基的丧葬费用可知，贾母丈夫贾代善有六房妾室，贾敏丈夫林如海也有几房妾室，受长辈的教养和耳濡目染，黛玉明白妾室存在的作用，亦亲眼所见父母亲感情深厚，妾室根本与其母亲无法比拟。  三、自由恋爱到婚姻结合的理想 在当时的婚姻制度下，黛玉并没有对“一夫多妻制”有抗拒，但是她对自由恋爱有觉醒。 黛玉追求的是自由恋爱、两情相悦到“木石前盟”姻缘，其高尚之处符合人性的最高道德、理想境界，是“一夫一妻制”的基础，是符合社会发展趋势，并为现代社会证明是可以实现的。 由于自由恋爱到婚姻的基础，使袭人的存在已显得没有很大意义，所以黛玉对袭人并无反感，还经常以“袭人之痴”为打趣。 |
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