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《印学管见》，亦名《古铁斋印学管见》，一卷，清冯承辉撰。冯承辉(一七八六一一八四O) 字少眉， 一字伯承， 号眉道人、梅花画隐，云间(今上海松江)人。一生嗜学，工书画，善诗词，著述甚丰，有(金石匆》、《国朝印识)、《历朝印识》、《古铁斋词抄)、(两汉碑跋》等多种。擅印学，抗心希古，不屑作时俗风貌，直欲逼真魏、晋。弟继耀，字眉峰，亦精于刻印之术。 龟鱼麟虎，其文不传，宋梦英十八体不足信。今人以之入印最丑恶，即明人诸谱亦有不免此病者，其源始于伪印“永昌王尊书”等印。更有锈铁飞白，作俑始于明人。 （注：现在很多新手开始学篆刻的时候，喜欢追新猎奇。有时候故意扭曲字体，有时候刻意删减笔画，更有甚者，胡乱一刻，肆意妄为，美其名曰创新。殊不知在不知不觉中落入了下乘，虽世人不敢评，但哗众取宠，亦无甚用。新手在创作时，更应谨慎，为自己打下坚实的基础后，再求突破，才是上策。书法、绘画等艺术要想获得成就，须下苦功夫，冰冻三尺，非一日之寒） 印以方者、长者为正，圆长者，汉印间有之，双龙、龙虎已为六朝变格，至若钟鼎、葫芦等印及假借物印形，如“人”刻一人之类，尤乖大雅，比之自郐无讥。 （注：过犹不及。下图是“冯虎”一印，虎字肖行替代，请各位欣赏） （冯虎） 印有朱白，法天地也。故文曰阴阳。古人制印之始，先有阴文，后有阳文，其后遂有阴阳各半者，有阴阳相间者，有一字阴而三字阳者，有一字阳而三字阴者。总之，此种始于六朝居多。 （注：借用《红楼梦》史湘云一句话：“阴阳不过是个气罢了。器物赋了，才成形质。比如天是阳，地就是阴；水是阴，火就是阳；日是阳，月就是阴。”。在篆刻过程当中，主要体现在重心平衡。印章主要只有朱白双色，如果朱白失平衡，则印面重心不稳。从而延伸出来各种章法，如并笔、简笔、穿插等，刀法也有了单刀、双刀、切刀等等。） （臣未央） （刘胜私印） （刘胜私印） （周光之印） 大小篆不可兼用，每刻纯用大篆亦非正则，若以古篆之笔法用之手小来，如《石鼓)、《峄山》最为吉朴，故相印之法，先观其字，然后观其刀法。 操刀宜直不宜横，横则嫩而无神。落刀欲其重，如画家所谓“金刚杵”，书家所谓“折钗股”、“屋漏痕”。运刀欲其活，自起自落著绝不留心者，自起自落若绝不留心者，其实不留心之处，正是精神团结之处。有出入，有肥瘦，有高低，似促非促，似疏非疏，乃为上乘 （注：疏可走马，密不容针） （丁文蔚） 凡一印到手，不可即锈，须凝思细想，若何结字，若何运笔，然后用周身精神砉然奏刀，如风雨骤至，有不可遏之概，其印必妙。刻成后，间有不饱满处，或润一笔 ,不可多润，多润则无天然之妙。 （注：在雕刻界，有一句话叫做：十年相石一朝就。说的就是构思的重要性。篆刻也是一样的，在刻之前要充分审视，成竹在胸。只有做到这样，在篆刻的时候，才能做到游刃有余，笔意尽情挥洒，避免后续反复修整，丧失了篆刻的天然意趣，变得死板，匠气。当然，这里面有一种情况是例外的（另外还有一种急就章），就是情之所致时，信手拈来，尽情发挥的时候。但是这种情况，也多是建立在多年篆刻艺术的浸淫之上。反正小编我是做不到了。） 笔下不难风秀，难于古朴中仍带秀气;结字不难整齐，难于疏落中却又整齐;运刀不难有锋芒，难于光洁中仍有锋芒;竖画不难于直，难于似直而曲，似曲而直。此种妙法，唯汉印有之(眉峰云书家费藏锋，印家亦贵藏锋，藏锋非光洁也，有一种浑穆之象溢于纸上，如羚羊挂角。无迹可寻)。 （注：如果你正好处在篆刻的瓶颈，工稳有余，变化不足时，请仔细阅读该段。可能会给你摆脱目前困局带来一些参考。） 古人谱中，朱文如入木三分，白文笔笔圆浑，如凸起纸上，不论粗细皆如此。故秦、汉印谱如经，明人印谱如子、史。 或谓“秦文转角圆，汉文转角方，二者不可兼用”。此说不宜太泥，如刻圆角文，不可杂以方，若刻方角文，正于一二笔圆处见长，区印“赵文”、“李宜”“张也人”诸印，皆得此法也(引证区印皆依原本(:《顾氏集古印谱)余皆从此本基出，不无稍异，未足信也)。 （注：过犹不及） （李宜） （赵文） 印有虚实相生之法，实者虚之，如“赵宁长”、“张野”、“臣卫膜”等印是也。虚者实之，如“参军都尉”。借彼字之有余，补此字之不足是也:“牙门将”、“弋阳郡丞” 等印，借彼字之阔，补此字之狭是也。 今人刻白文留一自然边者，其法始于汉“吴安'、“卫安成”、“骆建”诸印。至若阴文划边及中有界道者，此类甚夥，可不必言。 （吴安） 汉“绣衣执法大夫”一印，“夫”字与“大”字篆文相近，故于“大”字下只作二点，以当“夫”字。后人变本加厉，四面假借偏旁，数字凑如一字，但见点而已，尚何成印耶? 汉人大朱文，结字方正，转角处略带圆意，文不逼边，如“韩寿”、“陈臻”等印，可以为法。 （注：因此，印宗秦汉是有一些道理的。从最基本规矩处着手，也体现了最质朴的审美观念。不是说不能创新，而是说创新之后，你还能不能控制住。） 刻小阳文宜碎，盖能碎则有疏有密,蹊径迥不犹人，观“孙习”、“苏问”等印可悟也。至小印留边，亦宜讲究，一印四角，有一二角圆者，则其余不宜圆，或于里面角间刻出一线，可免四角雷同之病。边不宜太细，亦不宜太粗，即一边而论，其中有粗有细、有斜有正、有连有断，不可思议，在操刀者相其中字之位置及石形何如耳(眉峰云:朱修能最工小印，不过得“碎”之一字法)。 （注：喜欢牙签章的师友可细读此段文字。） （孙习） 元朱文宜瘦，瘦非必细也，结字别有种超 然特立之概。徐丈渔庄云:“收束起手处，宜格外刻阔，留长一线，然后切去，斩钉截铁，绝无柔弱之态方妙。”辉谓:元朱篆文除《说文》外，二李笔迹亦可引用，若别样篆文，不宜羼入。刻一二寸大朱文印，用之尤为得体，四角以方为妙，不宜刊圆。凡刻印须从元朱文人手，元朱文既工，然后汉印亦工，不可废也。 文章书画，绚烂之后必归平谈。乍视之若无妙处，及谛审久，始觉其妙，此即复婴之说也。若不从工致中来，徒以貌古愚人，如游骑无归，不足以当识者一盼。 （注：有人3岁开始习画，6岁初成，8岁名震天下，而后花60年，仅仅为学习像3岁孩童那般绘画。故事是真实存在的，不过可能没有这么夸张。不过艺术的终点也将归于生活，归于平淡。）
（日庚都萃车马） 印自秦、汉以来，中间旷绝千余年，至元吾、赵诸公奋其说，迄明而大盛。明人之开其先者，断推文国博，其印和平中正，笔笔中锋，虽不必规规于学汉，而自得汉人宗旨。继国博而起者有何雪渔。雪渔朱文纯学元人，白文得疏密参差之致，其别有一种曲折盘旋者，乃其病也。同时工元朱文者，吴亦步为最，其结字稳适，更在雪渔之上。至朱修能乃变文、何之习，规仿秦、汉，参以《天发神谶碑》法，洵后来之劲也。至若何不违之变化从心，笔意古雅，苏尔宣之真力弥满，操纵自如，汪尹子之风神畅适，体度端凝，顾云美之朴茂浑厚，矩蠖前人，虽亚于文、何，抑亦一时之秀矣。 （注：看着先辈们前仆后继，安安下定决心：印海无边，绝不上岸！！！） 感谢大家的支持与厚爱 印冢有你，风雨无阻。
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