成大事者，要懂得的传统家训

大家好，我是今日头条文化领域创作者'国学微讲堂'，读传统家训，养浩然正气，享人生智慧。让我们共同学习古人的孝悌之道。

• 父母所忧忧之，父母所乐乐之

父母爱之 喜而不忘 父母恶之 劳而不怨。 ———《礼记》

解释：父母爱我，我为此感到高兴并且不忘记恩情！父母讨厌我，我要多行动孝敬他们，并且不为此心生抱怨。

单居离问于曾子曰：'事父母有道乎?'曾子曰：'有，爱而敬。父母之行若中道，则从；若不中道,则谏。谏而不用，行之如由己。从而不谏，非孝也；谏而不从，亦非孝也。孝子之谏，达善而不敢争辨；争辨者,作乱之所由兴也。由己为无咎，则宁；由己为贤人，则乱。孝子无私乐,父母所忧忧之，父母所乐乐之。孝子唯巧变，故父母安之。若夫坐如尸,立如齐（斋）,弗讯不言,言必齐色,此成人之善者也,未得为人子之道也。 ----《大戴礼记》 解释;单句离问曾子说：'侍奉父母有规范吗?'曾子说：'有规范，这就是热爱并且恭敬。父母行为如果合乎正道，就跟随他们；如果不合乎正道，就劝谏他们。劝谏的意思不被父母采用，父母的行为造成的错误，就好像是自己造成的一样。听从父母而不劝谏，就是不孝；劝谏父母无效，而不再随从，也不算是孝。孝子劝谏，是为了向父母讲清良好的道理，而不敢强力争辩；强力争辩，是产生逆乱的渠道啊!让父母听用自己的谏言是为了没有过失，就平安无事；让父母听从自己的谏言，是为了表明自己胜过别人，那就是叛乱了。孝子没有私自的快乐，以父母的忧愁为忧愁，以父母的快乐为快乐。孝子因为能够随着父母的忧和乐而善于改变，所以父母就感到安乐。至于坐着如祭祀时的尸祝那样庄严，站着像斋戒时那样恭敬；不经询问不说话,说话时必定容色庄严；这是成年人的好处,不能作为儿子侍奉父母的方法。

• 事无大小，无得专行

凡子事父母，妇事舅姑。天欲明，咸起盥，漱栉，总，具冠带。昧爽，适父母舅姑之所，省问。父母舅姑起，子供药物，妇具臣羞。供具毕，耐退，乃退，各从其事。 ———司马光《居家杂仪》

解释：凡是儿子侍奉父母，媳妇侍奉公婆，都要做到天亮之前就起床，洗手，漱口，梳头，束好头发，穿戴好衣帽，天亮到父母公婆卧室问安。父母公婆起来后，儿子奉上药物，媳妇备好点心，然后退下，各做各的事情。

凡诸卑幼，事无大小，无得专行，必咨禀于家长。—司马光《居家杂仪》

解释：凡是家庭晚辈成员，无论大小事情，都不得独断专行；在做事之前，一定要征求家长的意见。

• 父母在，不远游。游必有方。

子曰：父母在，不远游。游必有方。 ——《论语》

解释：孔子说：'父母在世，不要远离家乡；如果一定要外出，必须有明确的去处'

子曰:父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以懼。——《论语》

解释：孔子说：'父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。'

子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。 ——《论语》

子夏问什么是孝，孔子说：'侍奉父母始终保持和颜悦色最难。只是在父母有事情的时候去帮忙；只是在有酒食时，让父母先吃。难道这样做就算是孝吗？'