弘一法师遗书“悲欣交集”四字无人能模仿的背后：与这个原因有关

1942年10月13日，时年62岁的得道高僧弘一法师在泉州晚晴室圆寂。临终前，他留下了亲自书写的“悲欣交集”四字。半个多世纪以来，这四字的含义一直是世人热议的焦点。相比对内容的解读，弘一法师临终时所书四字的“诡异”笔体，也一直备受争议。

世人对弘一法师临终笔体的争议在于：一代书法大家临终所写“悲欣交集”四字，竟毫无书法大家的痕迹，俨然孩子般稚嫩拙劣的笔体。这是越来越活回去了，返璞归真、返老还童了吗？

 

因为弘一临终时所留字太过于粗拙，甚至有人怀疑这幅字是有人代笔书之。要知道，弘一法师在近代史上，是一位公认的书画集大成者啊。今天，他的那幅名为《放下》书法作品，还曾拍出过四百多万元高价。这是什么概念，一个字200万啊，这在古今书法艺术品里也是非常难得的高价了。如此一位书画领域的大成者，为何写出如此“遗作”？然而，根据相关佐证，现传世的“悲欣交集”四字，却系弘一法师临终所书。

 

那么，既不是仿冒，临终时提笔的弘一法师，何以在即将离世时，笔风发生如此巨大的变化呢。当真是世人所说的：返璞归真吗？答案显然没有这么简单，要回答这个问题，还得回到弘一大师的书法本身和他的人生轨迹中，方能找到最终答案。

人说“字如其人”，这个意思是说，人书写的字，往往能反映人本身性格、为人、心境等。这是因为，字，不仅是人体生命的对应，还是书者志向的外化、心境的表白、情绪的流露和人品的写真。所以，民间历来有“见字如见人”的谚语。

纵观弘一法师人生不同阶段的书法作品，我们也不难发现，随着大师人生经历的不同，他的书法作品确实也随之有了明显的变化。弘一法师出家前，当他还是李叔同时，因为青年时期致力于临魏碑，所以他的书法作品《游艺》、《勇猛精进》等，大多是大刀阔斧、沉稳古穆的风格。

弘一法师出家前作品

而在1918年的某一天，即李叔同在声名鹊起之际，突然遁入空门以后，他的书风就突然发生了巨变。

话说，当时李叔同剃度的经过，也一直是一个备受争议的焦点。39岁这年，正在学校教书的李叔同突然就给妻子写了封家书，大意是“我抛弃你，并非薄情”。写完以后，他就在毫无征兆的情况下，抛下妻子孩子，径直跑到虎跑寺落发出家了。当妻子千里迢迢赶来试图见他一面时，他却始终避而不见。最终，伤心欲绝的妻子只得带着孩子重返日本，临行前，妻子雪子才最后一次见到了出家的弘一。而这次会面，弘一也只留了一句：爱就是慈悲，便头也不回地乘船离开了。

世人怎么也想不明白，李叔同为何会突然出家，世人更想不明白的是，既然慈悲是爱，为何弘一对妻子孩子却如此狠心残忍？如此，慈悲和爱，又从何说起呢。

 

出家之后，弘一法师的书风，突然地，就完全换了一种风格。乍看之下，竟会让人有“不是同一人所书”的错觉。如果说弘一出家前的书体是秀丽、挺健而潇洒；那么，他出家后的作品则满是超逸、淡冶。而之所以有如此大的区别，除了运笔上的变化外，还因为此时的弘一法师非常喜欢“留白”。出家后的弘一法师，似乎更喜欢每个字都独立自在的感觉，所以，字与字之间往往留了相当多的空白。倘若不是心境发生了绝对的变化，书风是绝不可能有此巨变的。出家之后的弘一法师作品，也如他本人一样，突然地没了人间烟火气，取而代之的全是淡然、自在......

相比弘一法师最初出家时的作品，晚年他的作品则愈加谨严、明净、平易、安详。但总的说来，弘一法师的作品虽风格变换了，但作品一直是随着年龄阅历的增长不断进步的。这一点，历来是书画界的共识。

弘一法师出家后作品

然而，他临终所书的“悲欣交集”四字，若从书法专业角度评判的话，实是完全颠覆书法的存在。原因很简单，因为这四个字，极像气力不够的孩子所写，不仅毫无书法价值可言，竟连书画最基本的美感，都丝毫不见！这究竟是为何？

有人说，会不会是因为临终时，弘一法师气若游丝、手腕没有力度所致呢？答案显然是否定的，实际上，学过书法的人都知道，即使是完全没有气力，只要提笔，其功底依旧是不会“完全不可见”的。也就是说，写字时的力度，并不会对书画作品有太大影响。

对于弘一法师临终时的诡异笔体，一位书法大家曾这样评价说：表面看，弘一法师的这四字，极其拙劣简单，然而实际上，它恰最不简单。因为，至今为止，任何一位书画大家，都模仿不出来。而模仿不出来的原因，却无人能解。

相比之下，另一位书法大家的解读也相当有意思，巧的是，这位书法大家，和弘一法师一样，也是佛门中人。他说：弘一死前的“悲欣交集”四字，虽丝毫没有他作为书法大家的书风，但却恰是他作为书法大家甚至佛家高僧的最高境界。原因很简单：这四字，结字无尘气，运笔无火气，点化空灵，无一丝约束的痕迹。一句话：好自在啊！

听完这段解析，再细看弘一法师的“悲欣交集”四字，才恍悟，原来这看似稚嫩的笔体里，竟藏着弘一法师对人生的体悟。在生命的最后时刻，他所写的虽是“悲欣”，实际却已达到了“一切由心，自由自在，无乐无苦，无喜无悲”的境界。这种境界，正是佛家所讲的“观自在”。而要达到这种境界，非得全然“空性”才可以。这也恰是弘一法师“悲欣交集”四字无人可模仿的原因，因为，这四字远不是用笔能写出来的，恰是用“空性”所书。

而空性，就是绝对的理性客观，也就是俗世所说的“天地视角”，也可称佛陀视角。要做到此，必得全然无我才可以。也就是说，在弘一法师写下这四字时，他实际已不是“弘一法师”，而是天地万物！如此之笔体，凡尘里，谁能模仿？

 

回过头来看弘一大师写下这四个字的当天，即1943年，农历九月初一，这一天，正是他离世前的第三天。也恰是在这一天，弘一法师对众人说“不要再请医者，我要离开了”。随后，他便写下了这四字，于三天后安然离世。离世时，他脸上挂着笑，眼角含着泪花！这一幕，正如他所写的“悲欣交集”四字。

实际上，弘一法师最终的离世，实并非生理病痛，因为根据佐证，他并没有可以致命的疾病。但他最终却安然离开了，所以，真相只有一个，那就是弘一法师最终的离世是因为：他已圆满了。而他的圆满，恰已在“悲欣交集”里显现了。只是，今日的世人，并不能完全解读之罢了。