|
小道认为主要还是看所用之事，如入宅归火，装修等，如新迁入宅则主要看动静之两片，应为踏进门则为入，踏出为出，主要在出入，所以应当以宅门为主， 现代住宅的择日新问题探讨随着社会的进步与发展，现代的住宅结宅与古代的大有不相同，于是择日与理气的的新难题就出现了，如有某人在一幢坐子兼壬的大厦三楼买了一套房。 他的套间总楼梯出口是坐午加丙，他的套间大门是坐卯加甲，他的套间位置是在整幢的左手后角位置即整坐的丑艮位置。现在要择日装修了。 有的主张以整幢坐向择日论，有的主张以整幢修方论，有的主张以本套房门论、也有的主张以本套楼梯出口坐向论。 择日问题与风水分不开！风水讲求阴阳二片，择日亦復如是。 阴宅以坐脉为主，阳宅坐山为主。空为阳，实为阴。脉与山，全是阴一片的范畴，只有陈倍生64卦家择日以向上64卦，阳一片为主，与眾不同。 现代阳宅结构，特別是高楼，往往阴阳难分，所谓坐山，衍生很多歧义！在下以为，阳宅虽然以纳气为主，不管开多少窗，如果没一道墻止气，给人安定感，只能称为凉亭，不能称为家。下图是陈政儒的新宅，四周开了共12道窗，如果屋中间没墻，请问能安床，当臥室吗！ 大楼以门为向，若门后是客厅，落地窗，全是阳一片，如何止气，阴阳交媾？？？如果不论纳气，仅就房屋功能言，大楼的共门，与各家的私门，是进出必经之地，如咽喉，如门楼（门楼千金，屋才四两，可见重要），那应在各家的门下盘，与止气毫无关联。 因此慕羲以为择日坐山应分二层看，一是屋宅分阴阳零正，当以客厅、墻为据，论坐山。一是大门为坐。前者如阴宅进葬日课，后者如立碑日课。 这户人家盖在路边，乾亥是山，巽巳是出海水口。 入户必经的门，开向乾亥，而內部的看景臺，飘窗朝向巽巳。 请问此家是坐巽巳，还是坐乾亥？ 另一案例，条件与上述一样，全是海边阳宅，阳臺向巽巳海边，门向乾亥。用河洛玄机课入宅，以乾亥为坐的，发凶，主家当天断腿。此案以巽巳为坐的，至今平安没事。详情，早期没记录，忘了细节，无法提供研究。 入火、入宅的择课，可能应该是依小道所说，以门为向吧。不知易友有没案例经验可以分享求证，或者反驳在下。 这种建物，中庭是大楼住户共同两片的虚，亮，动，所以是建好之后--大楼的向，因为中庭有风吹草动，影响到全栋大楼安危，等於阴宅的入首。入首被斩，什么来水都没用 |
|
|
