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三圣庵 德胜门东，水田数百亩，沟洫浍川上，堤柳行植，与畦中秧稻分露同烟。春绿到夏，夏黄到秋，都人望有时，望绿浅深，为春事浅深；望黄浅深，又为秋事浅深。望际，闻歌有时：春插秧歌，声疾以欲；夏桔槔水歌，声哀以啭；秋合酺赛社之乐歌，声哗以嘻。然不有秋也，岁不辄闻也。有台而亭之，以极望，以迟所闻者。三圣庵，背水田庵焉。门前古木四，为近水也。柯如青铜亭亭。台，庵之西。台下亩，方广如庵，豆有棚，瓜有架，绿且黄也，外与稻杨同候。台上亭曰观稻，观不直稻也，畦陇之方方，林木之行行，梵宇之厂厂，雉堞之凸凸，皆观之。 夷陵雷思霈三圣庵同王德懋太史○ 南客偏宜水，北田亦插禾。云光朝欲合，山色晚来多。群鸭蒲边戏，有人林外歌。视听殊未尽，无奈夜深何。 上海蔡文瀛三圣庵○ 白月满天雾露长，禾光树影四周墙。风吹红雨纷花片，不辨其花辨得香。 注释：
[1]德胜门：北京内城北面靠西的一个城门。 [2]沟洫（yù）：田间水稻。浍（kuài）：田间排水渠。川：河流。[3]分露：分别承受着露水。同烟：一同被雾气笼罩着。烟：泛指山水云雾等气。 [4]都人：京城的人们。 [5]际：时候。 [6]疾以欲：迅速而婉顺。 [7]桔槔（jié gāo）：一种在井上汲水的工具。 [8]哀以啭：悲哀而宛啭。 [9]合酺（pú）：合聚饮食。赛社：一年农事完成后，陈酒食以报田神，聚饮作乐。 [10]不有秋：收成不好。 [11]岁：一年的收成，年景。辄（zhé）：总是。 [12]亭：此处作动词，建亭的意思。[13]迟：等待。 [14]庵：此处作动词，修筑。 [15]柯：树枝。青铜：青铜色。 [16]亭亭：高耸的样子。 [17]同候：这里指瓜豆的“绿且黄”，与稻、杨一样随节候变化。 [18]直：同“值”，遇上。 [19]梵宇：佛寺。厂厂（hàn）：这里形容高高的样子。 [20]雉堞（dié）：城墙上修筑的呈凹凸形的矮墙，又叫女墙。 附录1、 刘侗（约1593—约1636），字同人，号格庵，麻城（今湖北省麻城）人。崇祯七年（1634）进士，任吴县（今江苏省苏州市）知县，卒于赴任途中。 他是“竟陵派”的重要作家。著有《龙井崖诗》、《雉草》。另有与于奕正合撰的《帝京景物略》。于奕正负责寻找资料，刘侗负责写作成文，全书八卷，主要记载北京城郊的名胜古迹、景物风土、人物故事。这部书在文字上体现了“竟陵派”的幽深孤峭的特点。 文中主要描写了三圣庵所处的方位和周围的景物。三圣庵背水田而修筑，庵西有观稻亭，都人可以登亭远望，通过稻田的颜色和农家的歌声，了解农事的变化情况。或许此地以三圣庵得名，故题为三圣庵。实际上作者并没有重笔描写三圣庵本身。 附录2、黑窑厂、姻缘树 (阿流注：本节与《帝京景物略》所记或非一处，德胜门在城北，黑窑厂在城南) 这个院落就坐落在黑窑厂街中段路东，山墙上“佛光普照”在提醒过往人们，这里应该是个佛教庙宇，但和大部分寺院山门坐北朝南坐西朝东不同的是，这里却坐东面西，颇有个性。原来，“一直到解放初年，这里都是尼姑庵。”现在的掌门人吴明山居士解释说。 “这座庙宇始建于1000多年前的宋仁宗时期，也就是辽代的南京城时就有了。为供奉西方三圣的尼姑庵，故名三圣庵。”如此说来，这座小小的三圣庵足以和白云观、牛街礼拜寺称兄道弟，只有始建于唐代的法源寺才能让它甘拜下风。身居城南闹市，历经千年沧桑，却几乎被现代人遗忘，刚要为三圣庵的遭遇感到不公平，突然想到咫尺之遥的三官庙、土地庙的不得善终，三圣庵的大隐隐于市，又是不幸中的万幸。 据吴明山介绍，这里依然保持着千年来的基本格局，“三进院落，最后一重的正殿二层供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛这三佛祖；一层供奉的西方三圣——即阿弥陀佛、大势至菩萨和观世音菩萨。只是部分原来是院落的空地，如今成了新建住宅小区的宅基地，好在整体尚存。”现在的风貌是民国初年大修时的样子，为尊重千年来全木榫结构而始终不用铁钉。“您仔细看，我们墙面上都不钉钉子。现在元宝形状的琉璃瓦，还有飞檐上的'五脊六兽’，都是民国初年笃信佛教的黎元洪大总统捐的。” 和琉璃厂一样，黑窑厂也是明清两代的“五大厂”之一，因就地取材烧制黑色砖瓦而得名。北京城只有白云飘飘，并无黑土深深，这黑土是哪儿来的呢？
原来，这里当年是辽南京和金中都的东城垣之所在，地基天长日久到了明清就形成了黑色的土壤。今天三圣庵以南包括陶然亭公园大部分的广阔地盘，都是昔日黑窑厂的地界。 “姻缘树”上红线飘飘
 在问及这一带有什么历史传统时，“我们这黑窑厂街最大的传统，那就是地势低，从前一下雨就变护城河了。”一位在黑窑厂街居住了一辈子、原地还迁的耄耋老奶奶，用城南地界特有的幽默告诉我们。 但棉裤套皮裤，必定有缘故。原来，黑窑厂街地势低并非自然天成。据《帝京景物略》记载，因为在旧京香火颇为繁盛的三圣庵坐落于此，这条不长不宽的小街居然几百年前就是青石路，这在相对破落的南城，规格就算相当高了。可连天里络绎不绝的来客摩肩接踵，居然让青石路磨损下陷！比三圣庵大的名寺有的是，为什么独独这座小庙如此受欢迎？ 敢情几百年来的广大香客不光是为了看西方三圣而来，不少人原来意在后院的老槐树。这株老树至今已有430余岁，而种下它的人，居然是有史记载三圣庵出家前“成分”最高的一位师太。明万历年间，成阳公主为不能和一位自己芳心暗许的青年才俊成婚而忧郁成疾，后来在三圣庵出家，手植此书以寄相思于风雨。还得感谢这位中国版的女圣瓦伦丁，让这里从此有了“燕京八景外一景”的“三圣庵里姻缘树”。 这株姻缘树至今仍健在于后院南侧一隅，其枝如虬龙，分露同烟，其叶春绿到夏，夏黄到秋。400年来，凡人有求姻缘者，取红绳系于此树树枝之上，诚心默念爱人之名，莫不灵验。久之，这里落下了“天好姻缘，三圣护佑”之名，远道来此求姻缘者络绎不绝，结果把庵外的黑窑厂街都踩塌陷了。而此古槐树枝上经年悬挂的红丝线不下三千。据曾住在这里的吴大爷介绍，腾迁之前这里成了大杂院，仍有心诚者跑来牵红线。“那时候一看院子里来了陌生人，手里没拿红线得问一句，别再是小偷；拿着红线的，没事，来求姻缘的。” 而今天这株依旧芳华吐纳的老“红娘”依然遍体披红，只是现如今如果想求得天长地久，得先付出象征“久久”的99元人民币，才能让姻缘牌的红线义无反顾地缠绕上姻缘树的枝干。 |
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