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《菜根谭》是明代隐士洪应明所著，是一本集修身、齐家、治国、人生、出世、入世的语录世集，揉合了儒、道、释三家的精髓，囊括了中华文化五千年处世智慧的奇书。 《菜根谭》第一章 坚守道德的人，只有一时的寂寞，依附权贵的人，却是万世的凄凉。心胸旷达的人能够透过事物的表象看到事物的本质，可以跳出自身来看自身，他们宁可忍受一时的寂寞，也不愿沦落到万世凄凉的境地。 世人都知“名利权贵”好，纷纷将自己投掷于其中，但是却不知道依附权贵、享受名利所需要付出的代价，很多人为了钱财和名贵，不惜牺牲自己的家庭、自己的生命，最终落得个人财两空、妻离子散境地。正因为这些人太过于执著事物的表象，所以才会被那些披着华丽外衣的事物所欺骗，被那些昙花一现的美好所迷惑，对于转眼即空的世界，没有一丝防备，最后的结果便是凄凉万古。正如鲁迅所言“可怜之人必有可恨之处”，凄凉万古的人也必然有可恨可悲之处。 《菜根谭》第二章 经历世事浅的人，受到不良风气影响的程度就浅；经历世事深的人，心机城府也会很深。所以君子与其世事练达，不如朴实鲁钝；与其谨小慎微，不如豁达开朗。 人最初始的状态就如同一张白纸，随着时间和经历变化，我们开始书写着自己不同时期的寓言故事： 涉世浅的时候就好比《小马过河》中的小马，当遇到松鼠时，松鼠说河水深，自己就认为不可以过河；当遇到水牛时，水牛又说河水浅，自己又就认为可以过河。处在这个阶段的我们会对外在的一切充满不确定性，其他人的影响会左右我们的人生选择。 等到我们有了知识有了见识以后，我们对这个世界就形成了一套专属于自己的思维视角，对待身边的人和事，能够从自身的立场去思考、去判断，明白什么是有利于自己的，什么是不利自己的，这个时候的我们，就好像《渔夫和金鱼》中的渔夫，第一次的愿望只想要一个新木盆，第二次的愿望又想要一座小木屋，第三次的愿望便是想要荣华富贵、金玉满堂。欲望和贪婪占据着我们的心智，总想获得最好的和最多的东西，结果却是扔了芝麻，还又丢了西瓜。 当我们经历了从无知到贪婪的过程，我们便开始觉悟到了生活与生命的真谛，简单淳朴和自然便是最好的状态。这个时候的我们便是《愚公移山》里的愚公，眼前即便是有千难万阻，都愿意脚踏实地、勤勤恳恳地去努力，一点一点的将自己人生的险山变成了辽阔的平原。 《菜根谭》第三章 有修养的君子，他的言行举止就好似青天白日一样，要使得每个人都能看得见；君子的才华，就如同玉石一样深藏，不能够让他人轻易知道。 马斯洛需求层次告诉我们，人生最高的需求层次是自我价值的实现。因此每个人都渴望自己的人生能够走向需求金字塔的顶端，但是要做到自我人生价值的实现谈何容易，其中最重要的便是要有一颗宽大的胸怀，必须明白这个社会什么是本什么又是末？能够有利于社会、能够教化他人向善的事情便是本，应该多加宣扬、处处提倡；而那些彰显和炫耀自己的事情便是末，应该抱朴守挫、独善其身。 然而人的本性，却始终倾向于自我利益，古往今来有多少能人志士死于自我的锋芒毕露以及功高盖主之上，三国时期的杨修之死便是典型的例子
《菜根谭》第四章 权势奢华，不接近的人是高洁的举止，接近但不受污染的人，尤为清白；智谋巧诈，不了解才算高明，懂得却不使用更为高贵。 北宋诗人周敦颐曾说“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，人作为社会性动物，脱离不了集体而单独生存，因此我们必然需要面对鱼龙混杂的社会万象，社会万象既有其清澈的部分，也有其污浊部分，能够辨别清、浊的人，是智慧的，能够将清浊为我所用的人是高明的，清的可以直接学习、拿来即用，浊的也可以间接转化，以此为鉴、过滤再用。 老子言“大辩若讷、大巧若拙”，聪明固然能够利己，但不可随意去展现，真正有大智慧的人，看起来十分的木讷,真正有大智谋的人向来都十分低调，给人微不足道的感觉。所以说，有智慧不去乱用，有智谋不去彰显，这才是高明之人的处世立身之法。 《菜根谭》第五章 耳中常听些不中听的话，心中常去想一些不顺心的事情，这才是修身养性、砥砺自我的方法；如果听到的话都是顺耳中听的，遇到的事情都是顺心如意的，那就相当于把自己一生都埋藏在毒酒之中。 人生不如意之事十之八九，乐观的人会说“只想一二，不想八九”，此话固然畅快，但不能被人人所沿用。大家都听过《半杯水》的心灵鸡汤，也听过“凡所有相，皆是虚妄”的佛学释义，对于逆境和悲观，已经不再是阻碍多数人自我发展的那块绊脚石了，在这个信息爆炸的社会，在这个人人倡导自由随性的时代，我们反而应该学会轻微的调转船头，在心底保留一份居安思危的悲观意识，多听听那些逆耳、不顺心的话，才能保证我们不至于坠入安稳享乐的舒适海洋。 《增广贤文》有言“道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。”吹捧我的人其实是在伤害我，批评我的人却是在爱护我，忠言虽然逆耳但是有利于我们的言行，一个只能听得见好话，听不见批评的人，永远看不到自己的不足和缺点，一个时时刻刻追求顺心如意的人，那么遇到一点小的挫折便会一蹶不振，这些人都是没有人生智慧和觉悟的人，他们不懂物极了也有反的时候。 |
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