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俄罗斯国徽是一面红色盾形徽,主要由一只展翅傲立的双头鹰组成。它的两头分别雄视东西两个完全相反的方向,两眼圆睁,炯炯有神。鹰头上装饰着彼得大帝的三顶皇冠,两只鹰爪左执权杖,右握金球,是沙皇专制王权的标志;鹰胸前的小型红色盾牌当中是一个圣·乔治屠蛇的白马勇士像,寓意为光明必然战胜邪恶。
双头鹰作为国家徽记首次出现在俄罗斯的国玺上是1497年。那时,伊凡三世把俄罗斯的土地基本上联合到一起,形成了一个疆域辽阔的统一的国家。在十月革命胜利的1918年,这个国徽被取代。75年后的1993年11月30日,这只象征俄罗斯国家团结和统一的双头鹰又“飞”回到俄罗斯的国徽上。从某种意义上可以认为,双头鹰国徽既是俄罗斯的国家象征,又是民族性格的象征。这个双头鹰左顾右盼,期望左右逢源的拟人化形象,绝妙地显露出俄罗斯的民族性格忽左忽右,摇摆不定。
民族性格的“两面性”
事实正是如此,从古至今,从大的方面到小的方面,俄罗斯民族总要表现出性格上的“两面性”。他们性格刚烈,勇猛剽悍,尚武善战,在历史上赢得了很多次世界规模的战争;他们又多愁善感,犹豫彷徨,优柔寡断,尤其在喝醉酒以后,多半的俄罗斯人都会变得非常伤感,会和人谈起伤心的事情,甚至声泪俱下。俄国哲学家别尔嘉耶夫甚至认为:日耳曼是男人的民族,俄罗斯只能是女人的民族。
俄罗斯人大多温顺驯服,但又往往缺乏理性,经常感情用事,极易走极端。“决斗”便是这种性格特征的产物。19世纪以来有相当一批俄罗斯作家都是由于一时激动,走上了极端的道路——决斗。普希金死于决斗。莱蒙托夫、赫尔岑、屠格涅夫、托尔斯泰等都曾参与决斗或走到了决斗的边缘。叶利钦时代的激进改革政策更是俄罗斯人走极端的写照。
他们信仰宗教,善良真诚,乐于助人,在人际关系上比较大度,非常慷慨,热情好客,但有时又显得十分小气,冷漠无情,他们有时非常懒惰,有时又非常勤奋,有时非常霸道,有时又非常恭顺;有时非常蛮横,有时又非常虔诚;有时非常暴躁,有时又耐性十足。其他民族的性格也具有两面性,但都不像俄罗斯民族性格的摆幅那么大,都不像他们表现的那么生动,那么丰富,那么鲜明,那么强烈。
横跨欧亚的地理环境
这种相互对立的矛盾性格是俄罗斯辽阔的土地、徘徊于东西方文明的曲折历史和古老的宗教共同作用、长期浸染的结果。
从地理环境看,俄罗斯是世界最大的横跨欧亚的国家。它“既不属于欧洲,也不属于亚洲”。说它是欧洲国家,它的版图却占有亚洲1/3的陆地;说它是亚洲国家,无论是它的发源地,还是政治文化中心都在欧洲。这种特殊的地理位置,极易使其受到来自东西方两个方面的影响,使俄罗斯民族还在襁褓之中时,便已具西方文化和东方文化的特质。
正像几十年前别尔嘉耶夫在《俄罗斯思想》中所说,“东方与西方两股世界历史潮流在俄罗斯发生碰撞,俄罗斯处在二者的相互作用之中,俄罗斯民族不是纯粹的欧洲民族,也不是纯粹的亚洲民族。在俄罗斯精神中,东方与西方两种因素永远在相互角力。”
曲折发展的历史文化
横跨欧亚大陆不仅仅是俄罗斯在地理位置上的特点,更是它在历史发展过程中的特点。从文化发展角度看,俄罗斯历史可以分为三个阶段。第一阶段是基辅罗斯时期,即公元862至1240年,这是俄国接受先进的欧洲文化、积极参与欧洲文化发展的阶段。公元988年,基辅大公弗拉基米尔与拜占庭联姻并皈依基督教,随后宣布基督教为国教,同时下令基辅市民到第涅伯河集体受洗,史称“罗斯洗礼”。“罗斯洗礼”使基辅罗斯成为欧洲文化的一个组成部分。基督教代表了当时欧洲的主体文化,接受了基督教就等于接受了西方的文明。然而,俄罗斯接受的基督教是由拜占庭而来的,拜占庭文化本身就带有东方色彩,因此俄罗斯接受的基督教是东方化了的基督教,即东正教。东正教为俄罗斯精神两面性的形成起到了奠基的作用。
第二阶段是1240年至1480年蒙古鞑靼人统治时期。在这一时期,俄国在文化上急剧地向亚洲靠拢。1241年蒙古人征服了俄罗斯大部分国土,并以伏尔加河为中心,建立了金帐汗国。蒙古人的征服和统治使刚刚接受了西方文明的俄罗斯人急转向东,这不仅严重地破坏了俄罗斯的经济文化发展,而且阻碍了同欧洲的联系,使得俄罗斯与西方文明之间的距离扩大了。然而,虽然蒙古人统治俄罗斯长达240年之久,但始终没有使俄罗斯彻底东方化。因为俄罗斯人仍然保留着本民族的语言——俄语,仍然保留着基督教即东正教的信仰。
第三阶段是15世纪末到20世纪初,由彼得一世改革再次开始了西化的历程。15世纪代表新兴资产阶级利益的文艺复兴运动在欧洲开始后,西欧已经阔步迈向了资本主义道路,而俄国当时还处在封建集权的统治下,其国力远远落后于西欧各国。彼得一世利用手中的权力强行改革,大规模学习西方,使一个愚昧落后、因循守旧的俄罗斯一跃成为欧洲的强国。叶卡捷琳娜二世是彼得一世改革的继承者,她使俄国在西方化的道路上继续前进,同时她引进法国的启蒙思想,使俄罗斯进一步深入接触了西方文明的精髓。
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