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水口，即是阴阳宅之前视线范围内可以看到的水流的出口。水是龙的血脉，龙无水送，不知龙之来处，穴无水界，则不知龙之止所。水口乃是龙水交会之所。 一般说来， 水来之处称为天门，天门又名天关，上砂，指穴场水流的入口处。凡大龙正身结穴，上砂尤为重要。因为结穴处龙势顿伏，多分枝脚而逆转者少，上砂不密则八风吹穴，生气乘风而散。枝龙结穴，亦须上砂一臂逆转包裹，使穴中不见正龙背处。如此方有融结，是以枝龙非上砂不真。 水去之处称为地户，亦称地轴、下手、下瞥、下砂、下关，指穴场水流的出口处。风水学中认为，地户紧密，是真龙结穴的征应。水气那生气之外在形态，是以下关缠护周密，有捍门华表守御，有罗星唯气遮护，有剑戟旌旗，车马狮象、鹅雁弯几又簇拥者，生气止聚而不泄，必结大贵之地。若下关空旷，则不需寻穴。 风水水口在古代被视为是财富的象征，水口的形局讲究'源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无处。'所谓天门开就是指水要到堂，所谓地户闭就是指水口要关拦严密。水不流入明堂则不能为我所用，水口不关则表明阴阳未交或龙行未止。外明堂之水虽穴内看不见，但只要到堂，就叫暗拱，大地才有之。水口之势，宜迂回收束，关拦重重。 太极晕又叫圆晕、太极圈，指穴场处微茫稳显的圆晕。堪舆家认为是穴庭生气凝聚之所在，穴有此晕，方为真穴。徐善继在《人子须知·穴法》说：'于穴场中回顾，见有圆晕在微茫隐显之是谓太极晕。'赵缘督的《穴诀》说：'远看似有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。' 远看似有，近看则无．侧看则露，正看模糊。皆是好的太极晕。如果穴的四周植被茂盛，通过植被的生长情况就可以看的更明显，在太极晕中的植物会比外面的更为繁茂些。 《葬法倒杖》里对'太极晕'相关记载：'认太极：穴场金鱼水界。圆晕在隐微之间者，为太极。上是微茫水分，下是微茫水合。合处为小明堂，容人侧卧，便是穴场。有此圆晕则生气内聚，故为真穴，立标枕对于此而定。无此者，非也。若晕顶再见一二半晕如初三夜月样者，名曰天轮，影有三轮者，大地也。---' '太极晕'的表现多在于穴结处四周，有外晕与内晕之别，外晕这穴场，内晕为穴的。'太极晕'原于地之生气所钟，是生气最聚中最旺之处，此为穴位，而受穴位生气聚旺大小的影响穴的附近都会受生气延伸的影响而形成外晕，穴位正前的外晕多形成毯或余唇。'太极晕'多表现为形，有大有小，大者几十平方米，小者三四平方米。应该明白这里所指的是在太极晕内察脉息窝突四象、凹凸之间阴阳交媾之理，一般术士如在风水实践经验未能达到一定程度是很难观察得出来，更难用言语去解释说明。 说到太极晕，现从事风水行业的术士对'太极晕'的解释多是拼凑古人古籍之书章节的断章取义或是抄袭原文解释，现在网上比较流行的一种对'太极晕'表达是认为开穴见穴里面或穴中有类似太极图案的圆晕或是开穴见穴里有若隐若现的五色土称为'太极晕'，其实是存在误区的。廖禹《四象葬法》记载着：'穴内圆晕，乃生气凝聚灵气显露之处，开茔宜在晕内，不可锄破，否则生气泄漏，灵光消铄，虫蚁入圹，水泉侵棺，子孙贫寒'。正确来说，太极晕是指站在穴星对面的案山朝山上观看龙脉结穴之穴星开面处，在穴星开面处隐隐约约有类似太极图案形状的圆晕，这个隐约可见的圆晕就是太极晕，太极晕可大可小，面积几十平方到数百平方不等。 |
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