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在八十回中，贾母尊崇的地位，常常给人造成一种误会：她是贾府的最高统治者。于是八十回以后金玉联姻，有人（包括百二十回本的续书人）归责于贾母，认为是她选宝钗做孙媳，并断送了黛玉的性命。  贾母地位崇高不假，但认为她是贾府统治者，就未免过分了。就像中国封建社会，皇帝见了太后要磕头请安，但帝国的真正统治权力，有多长时间掌握在太后手中？只有武则天（称帝之前）、吕后、慈禧等少数几个例子吧？ 贾母也是这样。虽然她偶然发怒，阖府震动，贾政也得跑下认错求饶，但并不表示，她能够掌控了贾府的主要权力。举一个小例子：贾政派人来叫宝玉，宝玉“好似打了个焦雷，登时扫去兴头，脸上转了颜色，便拉着贾母扭的好似股儿糖一般，杀死不敢去。”这样撒娇，我都绷不住了，贾母却是：“一面安慰，一面唤了两个老嬷嬷来，吩咐好生带了宝玉去，别叫他老子唬着他。”  其实贾政要真“唬”宝玉，两个老嬷嬷哪里拦得住？贾母此举，意在安慰宝玉。她为什么不拦着宝玉不去见贾政？或者干脆下令叫贾政来见自己，有话当面说？因为她知道贾政如见宝玉、宝玉拜见贾政，是“正经事”，不能用慈爱拦阻。 其他的，比如邢夫人找茬给王熙凤没脸，王夫人撵走晴雯芳官司棋等人，贾母或是装聋作哑，或是顺水推舟。如果她真的发怒发威，未必不能挽回。但反过来说，如果她随时发怒发威，她的威信也就渐渐耗尽，连体面也不能保存了。  至于宝玉的婚事，就是贾政发怒要把儿子打死一样，触动了核心利益，贾母是不会不干涉的。但这个核心利益，并不是贾母一个人的核心利益，而是整个贾府的核心利益。正如宁荣二公嘱托警幻仙子：“惟嫡孙宝玉一人……聪明灵慧略望可成”，宝玉的贾府最后的希望。他的婚姻，也不是一己情爱喜好，而是关系家族命运的大事。这样大事，绝不是贾母一个人、或者王夫人一个人、或者贾政一个人就能决定的。  宝玉的婚事，必须是集体决策。但谁也知道，宝黛情爱既深，如果逼宝玉娶别人，就等同于谋杀黛玉，也间接谋杀了宝玉。即使贾政发怒要把儿子打死，也不会通过娶儿媳这样的方式，结果宝黛二人的性命吧？所以一边“出闺成大礼”一边“焚稿断痴情”这样狗血的情节，肯定不会出现在原著者的构思之中。 黛玉也用不着人谋杀。她的孱弱，很容易“香魂一缕随风散”。而到她死后，贾母（如果还在世的话）也绝不会允许宝玉用终生不婚，来纪念爱情。  宝玉与宝钗三观不合，但并不讨厌这个美丽博学的女孩子，更谈不上憎恶。藕官的同性恋爱是个预兆，“男人死了女人，也有再娶的，只是不把死的丢过不提就是情分了”。宝玉大可一边享受“雪白一段酥臂”（那是他憧憬已久的），一边在心里怀念林妹妹。 贾母为何会选择宝钗做孙媳？宝钗这个孙媳，并不是贾母选的。 |
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