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修缮工程中发现的古砖井 在实施龙泉塔修缮保护工程中发现古水井一处。古水井发现后，文物部门逐级上报。当时，专家们根据“天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用”的古训，决定保留下这口被历史的风沙湮没在旧时光中沉睡千年的古井，认为水井的出现，是一种“不奇之奇”，“爱奇之心，古今一也”，留此古井，一可证古，见证史上曾经的繁华；二可鉴今，彰显今日静好的生活，让人们在世态升沉、自然盈虚中更加热爱今天美好的岁月。 这口古井位于龙泉广场西南部，距龙泉塔12米，南邻府前路，西边为塔寺路，东北原为龙泉寺遗址。从古水井附近施工挖掘的剖面可知，地层堆积分为三层，第一、二层均为近代堆积层，夹杂有近代建筑垃圾等，土色为灰褐土，第三层为井坑的填土，土质致密，为掘坑砌井后的回填土，土色为黄沙土夹杂灰褐色土块。 古水井平面近圆形，青砖砌筑,部分井口破坏塌落。在砌砖圈之前，先挖成椭圆形土坑，井壁砌完后，用黄褐沙土夹杂着灰褐土块将砖圈外的空隙回填夯实。垒砌井圈的青砖没有发现完整砖。现存井口由不规则石块围砌，古水井由二十五层青砖和三层石块砌筑而成，一至七层采取平砖、石块、瓦片夹杂砌筑，似为二次砌筑。八层至二十五层采取一层平砖一层立砖砌筑，平砖每层15块半砖，立砖每层50块半砖。二十六层至井底采用不规则石块垒砌。井内填土为黄褐色沙土，清理时保留砖砌井壁，由上而下清理至井底部。 清理建筑构件残片有筒瓦、板瓦、兽面脊瓦、瓦当、滴水；生活用具残片有盆、缸、碗、罐，质地可分为红陶、灰陶、青瓷、白瓷；井内有一小块残碑，碑文残存4行24字，可识读的20字：径闲会□之初会。□高僧何虔，□併□屝□大和八祀僧文约书。书体具备晚唐风格。佛造像为陶质模印，残高10厘米、残宽7厘米、厚3厘米。残碑刻与佛造像均清理于古井底部。所以初步断定该井为唐末宋初时期僧人所使用的古井，也进一步有力的佐证了龙泉塔下龙泉寺的存在。
“龙泉”景观石 明明是出土了一眼古井，为什么叫“龙泉”呢？ 古井出土并加以保护后，起名字的事一直困惑着文物部门，争取了一些专家意见、地方学者，虽然有些分歧最后还是定了用龙泉二字命名。一、龙泉塔下之井，龙泉寺中之井，命名“龙泉”，顺理成章；二、滕州因泉水“腾涌”而得其名，泉水众多，据记载古就有龙泉一说，否则哪有龙泉塔的称谓？ 为了使这眼“井”更具有观赏性，在“井”的右侧立了一块景观石，前面用的是乡贤艺术家王学仲先生早年写的龙泉塔公园头二个字“龙泉”，下面又镌刻了几行注解的小字：“2016年5月，在宝地龙泉塔修缮保护工程中发现该古砖井，报经上级文物部门批准对古井进行了抢救性发掘。古井内出现了大量残损的建筑构件、生活用具及残石刻等唐宋遗物，残石刻有唐代大和八祀年号。古井内径94-110厘米，外径135厘米，井深340厘米，圆形，整体呈筒状，井壁向下逐渐外扩，平底。古井的发现进一步印证了龙泉塔及龙泉寺的建造年代。公元二0一六年十一月”。 景观石背面又集了清代著名书画家李鱓的字“龙泉”，同时在下面也镌刻了几行小字做注明：李鱓（1686-1762）清代江苏人，康熙间举人，曾为宫廷画师，乾隆三年任滕县知县，为扬州八怪之一。据滕县志记载：李鱓主政滕县期间“为政清廉，士民怀之”。今古井发现，为纪念李鱓于滕功德，特辑其书“龙泉”二字，镌石立于井前以倡执政为民之风尚。公元2016年11月。” 今天我们在古井边，借先贤之墨泽为古井题名，是借古以开今，是借名家之“善”，彰井观之“美”，喻人间之“真”，立古井之“魂”。 龙泉塔始建于唐朝末年，龙泉寺、龙泉井亦当如此。宋代学士苏轼，来滕做客，观此地高塔古寺流泉，悠然动情，称居此地可以拥抱天地，感悟人生，“知天地万物生息运行之妙”“摄三界万境虚实变换之妙”。清代宰相刘墉，莅滕访友，登塔望远，思绪万千，礼赞这里“南望微湖怀夜月，北瞻龙岭仰晴云”。龙泉塔从建至今，一直是滕州地标建筑，如今已跻身于“全国重点文物保护单位”、“枣庄十佳名胜古迹”。 去年，滕州确立“建设生态文化名城”的目标，并对龙泉广场区域进行了新的修整和开发。
现已修缮好的古井 文物景观，也是有生命力的，高塔古井，这是大自然中的两个“生命”，历沧桑，经兴衰，看无边风月，阅千年山河，是这片土地上的历史见证者。人们今天看塔，能够让人望远，让人与青天白云同韵，产生一种向上的精神；人们今天观井，让人清澈，让人与荆水龙泉化一，产生一种心灵的默契。这种精神，这种默契，就是人与自然相互沟通的“天人合一”的美好境界。 塔边有井，井边有塔，两景相映，“美美与共”，让今天的大美滕州，景外又加一景，锦上又添新花。 END |
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来自： 198912春 > 《TZS.及高铁新区》
