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21世纪是一个知识与信息大爆炸时代，由于互联网的发展，我们每天接收的信息量相当于170份报纸。每年新版图书增加25万本，可用知识每4年增加一倍。报告显示，2017年我国成年国民人均图书阅读量为4.6本，人均电子书阅读量为3.12本；日本是人均11本左右，韩国人均9本，美国人均7本，法国在8本左右。我们每天都能从互联网上接收到各种各样的信息，有被动推送到我们眼前的，有我们主动打开的，有无用的，有对我们有用的，太多太多，最关键的是，我们点了几个小时才发现，没有看到一篇对自己有用的文章。终于有一天，我们点累了，恍惚有这样的错觉，读了很多书，好似没什么卵用！于是抬头问苍天: 信息大爆炸时代该如何“读书”?  信息大爆炸时代 在这个信息大爆炸时代，为了不让自己落后和迷茫，我们要读书，必须要读书，真正的富有，是心智与知识的富有，身贫未必贫。读书人要领会书的义理真谛，不能做书的奴隶，要做书的主人。“它山之石，可以攻玉”，通过读书来搭建自己的知识系统、流程模型，学习不再是滚瓜烂熟和记忆知识，而是搜索知识、筛选、洞察、理解、使用。  读书使人进步 我们学习的目的不是为了单纯的获得信息，而是加深理解，形成自己新的知识系统和思维架构，不应直接埋头啃书。不要奢求记住所有知识，除非是过目不忘的神人，搜索知识，独上高楼，观其大略。这一阶段，带着问题去学习。首先认识自身，你想成为什么样的人、你的兴趣在哪里、你的长处在哪里、你需要提升何种技能、学来干什么的，要以建高楼的视角为学习打好基础，即先找到一本适合自己的好书。  疑书 但读书并不是单纯的看与读，在最佳的读书状态中，疑与信十分重要。疑，是疑书。在这点上，孟子曾有经验之谈：“尽信书，则不如无书。”原来他在读《书.武成》篇时，看到了在武王伐纣的战争中，有“血流漂杵”之语。他认为此语不可信，因为武王率领仁义之师讨伐暴虐无道的纣王，得到了民众的欢迎与支持，这样的军队怎么可能杀人杀到血流成河，连木棒都浮起来了呢？所以他认为《书.武成》篇的可信度仅有十分之二三，作者带有某种偏见或者作者本人亦是心智不全，以偏概全，可见书上的话绝不能全信。读书唯有疑，才能保持独立思考，才能提出问题，也才可跳出前人的窠臼，不至于盲从书本，不至于成为一个仅是储存书本的两脚书柜，也才能解决新问题，迎接新的挑战。信，就是信书，相信与接受书中的合理见解与正确认识，不然你浪费时间读她干什么，这一点也同样重要，因为读书就是一个接受知识、认同真理的过程。因此读书其实也是另一个层次的“舍得”，在这个过程中疑与信要密切结合起来，相互参照探究，当这种探究的功夫做到家时，读书人才可形成自己的真知灼见。 ，  读书亦要舍得 另外，读书人要把书读好，灵性与悟性是必不可少的，它们是讲死书读活的关键。对于事物与真理的认识，仅是听别人的说解而领悟，还是包含有盲从的成分，比不上自己领悟的那样彻底明白；人生的蓬勃意趣，仅是因外界景物而得以引发者，还是先埋下了失落的预兆，比不上自我感悟所得的那样闲逸，正所谓“世事洞明皆学问，世事练达即文章”，“读万卷书，行万里路”，灵性与悟性一则需要天赋，二则也需要多看，多想，多悟，多练。  求文章讲究一个悟 为何要多练呢？“时间是检验真理的唯一标准”，一个善于讲学问，论道德的人，却不崇尚亲身去做，去行，去实践验证，那也只能是“口头禅”罢了。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，聪明的读书人当切戒纸上谈兵，去呆气、傻气和迂腐的言行，否则，仅仅讲读书的兴致寄托在对风雅诗文的吟诵上夸夸其谈，那就不易有什么深刻的内心感受和大的收获。  闻道者百,悟道者十,行道者一,得道者圣 “自古闻道者多,悟道者减半,行道者少之又少,得道者如凤毛麟角”，我们读书其实就是一个得道修行的过程，此过程中要穿插读、疑、信、悟、躬行、得等重要步骤，只有如此你才能总结出作者产出的思考逻辑、概念、原理。以后遇到类似的事件，你会首先回忆起上千、上万文字中总结出的最精华的一小段话，或者一句话，甚至几个关键词。而不再是，全书当时看了很爽，然后就没有然后了。 |
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