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一. 男女合婚：国之本在家 孟子曰:“人有恒言，皆曰：‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 华夏文明的源头，来自古人对宇宙时空的认识，以及天人关系的认识，“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德经》二十五章）。《淮南子·齐俗训》云：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。时空的确定，是人类文明秩序的肇始。“日出而作，日入而息”，有了时空秩序，人们的日常生活方可有节有律。 人的生身，安处于天地之间，更安处于家庭之中。夫妇之道为人伦之首，中国自古重视家风、家教，“有天地然后有万物， 有万物然后有男女， 有男女然后有夫妇”（《周易·序卦》），“日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”（《周易·系辞上》）“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。”（《周易·系辞下》） “女正位乎内， 男正位乎外， 男女正，天地之大义也。”（《周易·家人》）“天地之道，恒久而不已也。夫妇之道，不可以不久也。”（《周易·恒》）“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”（《周易·坤·文言》）《诗经》，把缔结男女情谊的《关雎》放在首篇。从这些古籍经文中，可以感受到古人对家的真切体会，对家风家教的高度关注，感受到华夏民族自古就是注重家道家风的古老民族。 那么，作为家庭的主要成员，该如何顺应天地，营造美满幸福的家庭呢？《周易》的乾坤两卦有所阐述。 《乾卦·彖辞》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。《象》曰：天行健，君子以自强不息。 《坤卦·彖辞》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。 这里的统和顺承，是什么意思呢？统，是纲纪，是秩序的源头。承，是顺承乾之命令，付之行动。由此理解，乾元资始，天行以健，是自然秩序的奠基者。坤元资生，地势以坤，是地上万物以天为纲纪，顺承天道的德行。在草木，为四季荣枯，在人，有桑蚕耕作等等。百姓万民应以天地四时更替的原则从事生产生活，营建家庭，繁衍生息。 ▲ 后妃亲蚕图 ▲ 天子亲耕图 天子亲耕，祈盼国力强盛，民众安居乐业。 二. 屯蒙养正：家之本在身 家，是身心的温暖港湾，《周易》乾、坤两卦之后，是屯［zhūn］、蒙两卦。乾坤为天地父母父母，屯蒙，则为屯生蒙养。 天地交而万物生，屯，为阴阳始交而难生。自然对万物的孕育，和人类每一个小家庭生育儿女是一样的，孕育孩子需要一个漫长的周期，而且这个过程要承受太多的不适和辛劳。这个时期要做好胎教，合理的饮食营养，以及对各种风险的预防，以期孩子的顺利出生。 “身”与“孕”本同源，意指生物的繁衍。万物的生长，除了自身具备生命的活性与本能外，还需要具备土壤、光照、水、空气等诸多条件。屯，相当于自然和人类的萌芽胎孕状态。 屯卦之后是蒙卦。《蒙·大象》曰：“山下出泉，蒙。君子以果行育德。”据《周易·序卦》：“屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不养也。”《蒙卦·彖辞》曰：“蒙以养正，圣功也”。孩子出生后，如何养育儿女，是这个家庭面临的第一等大事。家长是孩子效仿的楷模，家庭是孩子萌生成长的土壤，家长对孩子一生的影响举足轻重。无论是孔孟圣人，还是近代伟人，都印证了好的家风是孩子成人成才的基石。 蒙卦的自然之象是柔弱的初生草木，但内在有本自具备的自然生命力。但这还不够，蒙也需要外界的环境和条件来养。经过“屯”的艰难生发，接续的将是“养正”。人生和万物草木生长收藏的道理是一样的，需要遵循时空发展规律，依天时尽人事。“先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎？”（《周易·乾·文言》）若是以孩童教育来说，则是在启蒙阶段开其心智，导其向正。在这里，教育和农耕一样，也需要符合时节。 三. 家庭读经心得分享 孩子的出生与培育，相信很多家长都有过困惑。或因没有目标和方向，或没有方法。几年前，我为了突破培育孩子的困惑，找到育儿方法，通过互联网，最终关注到儿童经典教育，诵读中华千年的优秀传统文化，使孩子身心全面健康的成长，奠定孩子一生的根基。这些清晰的理念，瞬间让我明确了育儿方向。俗话说，方向不对，努力白费。培育一个孩子，不能走弯路，因为孩子的成长最耽误不起，这是比较高昂的时间成本。倘若我们错过关键几年的陪伴和养育，即便想补回，时光已不复。 家庭亲子读经教育的实施，我们在大女儿8岁，小女儿1岁2个月开始的。开始也有很多问题，比如坚持不好不主动等。为了给孩子树立榜样，我每天晨读经典，2个月的不懈坚持后形成了习惯。这无形中影响了孩子，调动了她的积极能动性，孩子主动要求一起参与，行动胜过言说，先转变我们家长自己的心态是很有效的。一旦成为习惯，就很自然了，兴趣也是需要培养的，尤其小孩子。她们没有选择能力，需要父母提供环境给她们。孩子读经，按制作的学习计划表实施，大概每天30分钟左右的阅读量，3年多时间里每日晨读点滴累积，完成了《易经》《诗经》《道德经》《孙子兵法》《大学》《中庸》《论语》等十几部经典的诵读熟读。为了更好的让自己坚持学习下去，我开始坚持每天5点左右起床，逐渐养成了一种早睡早起的习惯。一是不耽误白天的生活计划，二是早上可以按时完成诵读内容。读经也成了每天如吃饭一样必须要做的事情，在这个过程中，孩子的记忆能力，理解能力都有很好的显现，她心态阳光自信，学习轻松愉快。 在这个过程中，孩子潜移默化地养成了时间规划的好习惯，她的学习生活都是自己独立完成，不需要我督促。她的语言表达力，记忆理解能力以及写作能力都有很好的体现。现在初中二年级，无论是学习，还是对美术、音乐、体育、社会实践活动，都充满了兴趣和热情。初中课业比较多，学生们都会报各种补习班，她在这点上是非常自由了，除了布置的作业外，自己找些网络上的公益课堂，周末就很自由的随意安排了。小女儿就在这样的环境熏陶下，最早是模仿姐姐的样子读经，现在6岁多，已可以独立阅读几部经典了。经过几年的家庭经典阅读实践，我发现，起初是为了培育孩子，但最后是给孩子树立榜样，日积月累后，其实自己也收获了很多，包括早睡早起的健康生活方式。进而对中医，对易经，对天文历法都有了学习兴趣，也结识了很多朋友。几年下来，自己也读了多部经典，尤其喜欢《易经》《黄帝内经》《诗经》，感受到经典如此厚重的能量，实在是太应该在孩子们越小、记忆能力越好的时候，打下熟读基础的。把经典亲子阅读引入家庭教育，是一种很好的育儿方式。不仅可以增强亲子感情，营造家庭和谐氛围，还可以给孩子奠定深厚的文化素养。 中国有句老话：三岁看大，七岁看老。其实，看的并非是孩子，而是家长。不是看孩子多有才能，会讲多少英语。也不是看家长多有钱多有关系，而是看家文化、家风。
四. 几个常见问题的个人意见 1、多大年龄可以学习经典？ 经典育儿，根本在家庭，在父母的重视程度，越早越好。孩子在小学四年级之前，是读经典的最佳时期。从胎教开始，到6岁非常关键。0-3岁以听和熏陶为主，4-6岁以指读跟读为主，7-9岁就可以自己读了。孩子越小越容易引导，容易跟随，并且在这个阶段孩子更易养成一些良好习惯。当然，大人更可以利用工作闲暇之余去品读经典，经典学习本无年龄界限。 2、为什么要读经典？ 前面我们已经提到，经典是古人在长期的社会实践中总结出来的智慧精华，是经天纬地的实践总结。经典是圣人的著作，是非常有能量。 人的生命是有限的，庄子说：“吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”或许读什么都开卷有益，都有用，但能量不同。假设我们把小学课本的能量单位定义为1，《三字经》的能量就是课本的100倍，《论语》又超过《三字经》100倍。《易经》和《黄帝内经》的能量，更难以估量。站在《易经》的高度再去读其他的书，会有一种豁然开朗的感觉。经典，本就是常读常新，能够理解到什么程度既和年龄阅历有关，也和个人气象有关。 3、用什么方法去读经典？ 我们知道经典书目很多，如果没有一套合适的方法，很难坚持学习下去。 以下基于实践略谈经典诵读之法： ①读经次数上，每天最少读一遍。读一遍大约十分钟。 ②读经内容上，每天最少读三样。读一样十分钟，读三样就是三十分钟。 ③读经周期上，同样的内容可连续读一周。 《周易·家人·大象》云：“君子以言有物而行有恒”。这个方法既简单又有效，更有利于长期学习，值得去感受和实践。“易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。”（《周易·系辞上》） 结语 屯蒙养正，修身齐家。家庭，不只是身体的居所，也是我们心灵的归宿。中华大地有天文自然与人文情怀的国风大气候，每个家庭也有各自的小气象。家是小的国，国是大的家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。家风好，就能家道兴盛，和顺美满。家庭亲子读经，不失为一种直接有效的育学方式。 传承经典，屯蒙养正，身修家齐，国治民安。 文 / 心系银河 图 / 孤桐斫琴 文章编辑 / 大红 复核校对 / 壶子居 行之 历象小组 |
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