|
按道家的说法，睡觉无梦最好，打坐无想最好。也就是达到了“真无”的境界。 - 但是，只要我们有事，或者思考问题。涉及“有”的时候，冥想是最好的方式。 - 我也不善于冥想，也没这个习惯。为什么今天突然觉得应该如此呢？ - 因为我做梦欲醒未醒时，闭目思维清晰，只要一睁开眼睛，眼睛看见了所看见的之后，大脑就跟随眼睛所见来思考，所以，我们可以断定，眼睛是法门！ - 也就是说，只要开眼，心随眼动，眼见使心，导致心就不是自己的了，是因为看见了外物后，思考外物，心与外物混合思考，导致自己的心往外走。所以就走马观花，甚是精彩。 - 当我们闭上眼睛的时候，隔绝了外物的来源，心逐渐静下来，不欲了无欲了，开始寻找本我，或者能在封闭的空间内思考问题，所以思维更清晰。 - 你看，晚上要睡觉了，你白天所见，好大的尘埃开始沉降，你虽然闭眼了，但是心还在尘里，所以还有各种想法、欲望，但是这尘埃是渐渐沉淀的，越来越少的。 - 然后，你早上睡醒时，经过了一晚的沉降，已经把尘埃全部沉淀，达到了真静！早上，睡醒未开眼时，是昨天的已经沉降，真净真空真无了！未开眼，新的事物还没有进来！这个时候，就是一个人最清醒的时候！！就是睡醒未开眼时！这个时候你归在本我！这个时候，你的思维是最清晰时。 - 所以，多睡觉。睡醒别醒，朦朦胧胧，恍恍惚惚，懵懵懂懂，若有若无，这个时候，就是真我真心真见！ - 不用冥想。浪费时间。睡一觉，就静下来了。然后，珍惜睡醒时那一刻。 - 《道德经》：君子为腹不为目。目者，外华薄。腹者，内厚实。 - 就分享这么多。第一，就是善于寻找本我，利用梦醒时。第二，就是关闭“目”之外源，是法门。 - 文/迟程阳 - 另外，由此我们可以拓展一下，不只是闭目，还要闭口绝食，病不生，还要闭耳绝音，心不幻。 - 《西昇经》： 邪正章第七： 耳目声色，为子留愆。 鼻口所喜，香味是怨。 身为恼本，痛痒寒温。 意为形思，愁毒忧烦。 吾拘於身，知为大患。 观古视今，谁存形完。 吾尚白首，衰老孰年。 吾本弃俗，厌离世问。 抱元守一，过度神仙。 子未能守，但坐荣官。 子能不动，神灵得安。 子能捐欲，举事能全。 子能无为，知子志坚。 - 还是《经》说的好！！ - 文/迟程阳 |
|
|
