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1. 人的可悲在于，他被社会影响并渐渐不可逆转地形成社会人格。 2. 花有重开日，人无少年时。 3. 一切都是永废而不复的，人的生活顺着自然，恐怕就是最好的选择。 4. 围炉拥衾的冬夜;饮冰挥扇的夏日。 5. 见生人的沉默，大约由于原始的恐惧，但是似乎也还有别的。 6. 你应该相当的节制自己，不可妄想你的话占领朋友们整个的心—你自己 的心，也不会让别人完全占领呀。你更应该知道怎样藏匿你自己。 7. 你的话应该像黑夜的星星，不应该像除夕的爆竹—谁稀罕那彻宵的爆竹 呢, 8. 在日常的生活里，少有人觉得自己喋喋不休，但是深于世故的人总懂得 恰到好处，因为言语上的鲁莽总不能讨人喜欢。 9. 一个懂得施与和心存感恩的人，他的生活总会比别人多一些幸福。 10.“功成身退”，不正是光荣吗,“后生可畏，焉知来者之不如今也～” 11.韩文公说过:焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。(说明要日以继日地努力 学习。。) 12.韩文公又说:业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”(韩文公即韩愈) 13.成功的道理说一千遍之后，还有人在说，原因就在于，每个人对于成功 有自己不同的理解。 14.女人仅经济上有独立能力似乎还不够，如果心理上不能独立，那只有更 苦—社会家庭两头忙。必修心理上有独立能力，才算是真正的人格独立， 才有资格完成自我。 15.人类间之爱，不完全基于实用，有时候甚至和实用根本一点关系都没有， 而只求悦目。 16.解释是幽默的致命伤，正如幽默是浪漫的致命伤。 17.凡事过分不合情理，或是过分违背自然，都构成荒谬。 18.妄人往往在不自知的情况下，牺牲自己，成全别人，成全别人的幽默。 19.可是幽默并不等于尖刻，因为幽默针对的不是荒谬的人，而是荒谬本身。 20.高度的幽默是一种讲究含蓄的艺术，暗示性愈强，艺术性也就愈高。 21.高度的幽默里面，应该隐隐含有禅机一类的东西。如果说者语妙天下， 听者一脸茫然，竟要说者加以解释或者再说一遍，岂不是天下最扫兴的 事情, 22.世界上有两种话必须一听就懂，因为他们不堪重复:第一是幽默的话， 第二是恭维的话。 23.一个真正幽默的心灵，绝对不会固执己见，一味钻牛角尖，或是强词夺 理，厉色疾言。 24.幽默不堪公式化，更不堪职业化，所以笑匠是悲哀的。 25.许多事，如果没有那些神经质的家伙大叫一声:“不得了啦～问题可严 1/4页 重啦～”原来也可以不成其为问题的。 26.对自己而言，大约就是一个自以为是的小小的举动，而对别人，可能就 是终身的伤害。 27.许多自以为清醒的人，总是嘲笑别人看似庸碌平淡的生活，而自己却活 在不安的痛苦中。 28.生命就是对生命的回馈和答谢，幸福的人在这绵延不绝的亲情的回应与 反复中感觉到了人性的伟大和生命的意义。 29.每一个饱经坎坷和磨难的生命都是令人肃然起敬的。对于活着的人来 说，生命就是承受。 30.婚姻是一双鞋。切莫只贪图鞋的华贵，而委屈了自己的脚。别人看到的 是鞋，自己感受到的是脚。脚比鞋重要，这是一条真理，许许多多的人 却常常忘记。 31.我们年轻的时候如果不能喜欢忘情地唱情歌，老的时候一定也不能泪流 满面地唱情歌吧。 32.花与树的完美，是来自于它们不会有丑陋低俗的意念。 33.地球上的生灵中，唯有人会微笑。(个人很疑惑这种说法啊～)群体的微 笑构筑和平，他人的微笑导致理解，自我的微笑则是心灵的净化剂。 34.孩童时代的友情只是愉快的嬉戏，成年人靠着回忆追加给他的东西很不 真实。 35.赫巴德说，一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。 36.诗人周涛描写过一种平衡的深刻:“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树， 彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说:明年 夏天见～” 37.就像农村有句话说，年儿好过，月儿好过，日子难过。 38.单从养孩子来说，既然我们都觉得生活苦为什么要养孩子，让他来受这 个罪,养孩子不仅让孩子从小开始受罪，大人为了孩子也要一辈子挣 扎，这就是一大难，但是你必须说服自己，“人类本来就是这样。”以往 养孩子，是为了传宗接代，但是现在这个观念淡了，是不是就可以不养 孩子,实际上你还得养，因为社会是这样的。 39.如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会 有一大片一大片的地方成为永远的死寂。 40.生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己， 成长自己，直到最后完成自己，升华自己。 41.享受生活乐趣是自己正常的活动，而战事才是非常的活动。 42.过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。例如，只有在爱情中，才 永远需要那种浮夸谄媚的辞令。而在其他场合，同样的词令只能招人耻 笑。 43.所以，爱情的代价就是如此，不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的 轻蔑，这是一条永真的定律。 44.一个没有(宗教)信仰的人，和一只没有灵魂的巨兽又有什么区别。 45.所有的荣耀，必须添加上美德和虔诚，有信仰的庇护，才能进入永生， 才具有普遍的价值。 46.但那种吹毛求疵令人厌恶的脾气，也许根本从模仿而来，于不知不觉中 养成了习惯。 2/4页 47.她们对微不足道的羞辱都十分敏感，对一丝一毫的怠慢和不尊重，也能 觉察出来。 48.美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。 49.设计一场欢乐是很难如愿的。快乐总是一种瞬时印象产生的结果。 50.希望虽然常受欺骗，但却非常必要，因为，希望本身就是幸福，尽管它 常遭挫折，但这种挫折毕竟不比希望破灭那样可怕。 51.除了诗人与上帝，无人配称创造者。 52.如果以为透过我们的言辞便能洞穿人生的秘密，这是何等狂妄自大～ 53.我们活了下来，可在生活中，我们失却了对生活的领悟。 54.克伦威尔曾经说过，当一个人不再受固于某个限定了的去向时，他就可 以登峰造极。 55.生活在一个半吊子的世界里是邪恶的，因为它在显然并不完美的时候冒 充终极的大好世界，给我们酒杯而不给生命之酒。 56.人如果做任何事都有太强的理性，“投入生活”这样一件简单的事情就 会变得非常困难。 57.幸福的生活有三个不可或缺的因素:一是有希望。二是有事做。三是能 爱人。 58.有事做不是不幸，而是一种幸福。 59.“有事情做”具有双重的意义:一方面，对生命是一个支撑。另一方面， 对生命是一个交代。 60.人的生命是一次穿过黑夜的远征，被隐形的敌人所包围，被厌倦和痛苦 所虐待。 61.一个完美的人，在某种意义上说，是一个可怜的人，他永远无法体会有 所追求，有所希冀的感觉，他永远无法体会爱他的人带给他某些他一直 追求而得不到的东西的喜悦。 62.生命不是上帝用来捕捉你的错误的陷阱。你不会因为一个错误而成为不 合格的人。 63.一个人口头上说爱，尤其是说爱一个离得太远的事物，往往是容易的， 但是在现实生活中去实践爱，却是相当难的。 64.生命并不像烟丝那样持续很久，而命运却把我们像烟灰一样敲落。 65.我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得 更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能像世界表明，人类真正需要 的东西是非常之渺小的。 66.笔的真正力量在于:“想说时能够说出其所想.” 67.真正的尊严是:一个人将自己的最后一口气置于天平的一端，将自己的 思想和见解置于天平的另一端。但环境要求衡量两个秤盘上放置物的重 量时，他的思想和见解这一端会立刻显示出优势来。 68.今天的法律是用脚践踏思想，法律跟在虚伪的人物和虚幻的金钱后面奔 跑。 69.我们常常更喜欢接受我们并不相信的别人的意见，而不愿为我们的意见 付出某些辛劳或某些损失。 70.时间就是永恒。。。人们荒废时间就是荒废永恒。 71.我注意到天才和头脑简单的人之间有某种相似之处，他们都能够显示真 3/4页 理:前者通过理性的力量得到它，后者通过他们的心和爱。 72.简单生活并不一定是物质的匮乏，但他一定是精神上的自在;简单生活 也不是无所事事，但却是心灵的单纯。 73.“简单”的关键在于你自己的选择和内心的感受。 74.严于律己的必要性在于防止个人和集体犯严重的过错或者放任恶行。 75.道德和良知在人的内心表现出来的状态正是对一切与自己有关无关的 罪恶行为和灾难后果的不安和愤怒。 76.回到内心并相信自己，是一种很高的境界，也是最美妙的感觉。 4/4页 |
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