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历朝历代出现了很多的武学高人，他们也留下了许许多多的传奇故事。不过说到武学的最后一个巅峰，当然就是清朝灭亡之后那一段时期。这个时候已是乱世，为了寻找一条出路，前有孙中山，后有冯玉祥，他们都不约而同地对中华武学界寄予厚望。  正是在这种背景之下，民间再没有习武的禁忌，很多武学高手都开馆招徒，引得了很多武学爱好者纷纷拜至门下。其中武学修为最高的，就是李仲轩。由于他出身宦官世家，与习武的规矩有着严重的冲突，也是受到了很多约束。出于对武学的痴迷，他当即就做出决定，连做官的机会也放弃了。  包括唐维禄、尚云祥以及薛颠等武学宗师，都曾担任过他的师傅，可能很多人也注意到了，这些人都是形意拳的高手。其实他之所以拜到这些宗师门下，与当时形意拳独领风骚有着直接的关系。得到这三位名师的真传，他的武学造诣也非同期他人可比。  不过这三位师傅之所以愿意将毕生所学传授于他，除了看中他的武学天赋极高以外，与他的文化修养较高也很有关系。不过在拜尚云祥为师的时候，师傅还一度不太乐意，主要是因为师徒的年纪相差太过悬殊，竟然达到了51岁之多。虽然唐维禄帮他劝说，但尚云祥却提出一个条件，学武可以，但终生不得收徒。  正因为这段奇特的经历，使得他学成武世后，出乎所有人意料的是，并没有在江湖上叱咤风云，而是在34岁的壮年之际，就选择了从江湖退隐。他之所以这样做，既是为了心无旁骛地研习和领悟武学的至高境界，又是为了信守对师傅所许下的诺言。毕竟身在江湖，肯定会有很多的恩怨是非，到时候再想拒绝收徒，是很困难的。  随着名噪一声的武学名师相继离世，他在不经意中，也成为了最后一位巅峰者。要知道当时的形意拳，与后世很多中看不中用的花拳绣腿不同，当时在实战中的最高地位，也是受到了所有武学名家的一致推崇。  退隐江湖后，他并没有闲着。特别是建国以后，除了终身习武不辍，还将大量的精力用于编写武学方面的著作。《逝去的武林》更是他毕生呕心沥血的倾力之作。然而随着他的离世，书中所记录的那些武学传奇，也只能带给后人无限的景仰与瑕思。 |
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