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诗词以有境界为最上乘，有境界则自成高格，画更如此。张林荣的山水画，就在于把诗境、画境、禅境三者做到了内在自觉的和谐与统一。这也虚实古今成名家、成大家的秘籍法宝。观张林荣的《江山秋色图》大气磅礴，气势恢宏，境界超然，虽不能诗画禅达到和谐统一，但整体气场早已纵横捭阖。  典藏珍品 张林荣青绿山水画真迹《江山秋色图》 中国画作品，以意境和境界来作为审美的准则，这是汉文化的哲学蕴涵所决定的，意境是一美学范畴，它属于审美的意识领域。当艺术家被客观存在的审美物象所唤起的创作欲望付诸实施时，那思想、感情的能动反映，激发了一定的艺术想象的意象创作时，便意味着艺术创作的境界正在产生过程之中。張彦远所谓一在笔先，画尽意在，就是肯定了美感产生之前的意境存在。在《江山秋色图》中，意境是最主旨的也是最主要的，放开画面的布局，能够从咫尺之间展现江山的美，江山的秋韵，可以说让画无尽意，尽情想象才是。  清代全祖望在书中写道：“即景即物，会心不远，脱口而出，或成名句，则非言户者所能尽也”。诗境本来宽泛，画境又何尝不是呢?意境的本源是情，景交融，景物与情感的结合才产生了意境。其实诗中有画，画中有诗，这早有定论。宋朝山水画家郭熙在《林泉高致》中，已明确了画借景写情这一观点。“诗是无形画，画是有形诗，境界已熟，心手已应，方能纵横中度，左右逢源”。古人的这些美学思想丰富和影响了张林荣的创作方向。多年来，他游历名山大川，坚持以自然美来丰富作品的艺术内涵，以达到提升作品无我境界的艺术宗旨。尤其是以健康的美为动力，在外师造化的经验中，不是抽象出现实中的一草一木，一山一水，而是通过山川那吐纳万象的胸襟，抒宇宙之心源，吐心扉之豪气，之大气。  正如这幅《江山秋色图》所给与我们的便是这样的胸襟和大气。其画面上有一种磅礴的气势，这个气字包容了中国人的人生观和宇宙观，也包容了张林荣艺术的万千心象，它是中华文化在艺术中的高度浓缩。你看这《江山秋色图》，以写意的方式，以他常用的高远与深远二法相结合，高远自山下而仰山巅，有其崇高之意。深远之山前窥山后，有其无穷之境。张林荣不是通过这些物象再现出自然，而是通过这些自然之美，阐释出自己的艺术思想，他在诗境中表现出情感，在画境中表现出美感，在灵境中表现出精神。 |
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