三元三合与玄空，风水理论能相通

上一篇文章写了玄空风水的城门诀，也涉及到了三元、三合风水的一些理论。其实我学易不喜欢门派之争，喜欢兼收并蓄，去芜存精。所以每一个易学名家的理论我都会去看，去鉴别。从而发现，虽然有些理论有些各自执端甚至矛盾。但在大的法则方面反而能融会贯通。就比如杭辛斋的《易数偶得》就和河图、洛书以及八卦数理有很大的关系。

风水是易学的一种应用。我也从来不执着于什么三元派、三合派、玄空派。太执着了你反而发现不了这派理论的优点和缺点。科学应用都还有客观条件限制呢，何况玄学，哪有百分百准确，因为背后不确定因素太多了。说百分百指哪打哪的大师，基本上就是百分百的江湖骗子。杨筠松做风水照样也会有不如意之处。

实际上，在上一篇文章中，说到混杂，其实就是三元理论，城门诀很多应用也跟三合风水的水法相重合，挨星就是玄空风水理论。是不是一个城门诀同样都涉及到几家理论？

我讲易学应用以贴近朴素的易理为主，大道至简嘛！不要死背理论，要活学活用。比如以前写的九星翻卦大、小游年，就是告诉大家用卦爻来理解。写四大黄泉四水口时，用到了陈抟的天干地支本气、余气的理论。所以三合风水的十二长生也不用死背。记住天干地支和二十四山的排布规律就行。

看上图从内而外的第三层，会发现甲癸、乙丙、丁庚、辛壬八天干连在一起。对角左侧就是两两天干相连的墓，辰戌丑末四大墓库。所谓墓就是两天干在地支上的元窍，就如天干阴阳交媾的道场。也是水生木，木生火，火生中宫土，土生金，金生水五行阴阳二气交换得以实现。

同样利用上图可以记住十二长生，比如甲木死于午，那么乙木自然生于午，阳死则阴生。同样丙火死于酉则丁火生于酉。庚金死于子则辛金生于子。壬水死于卯则癸水生于卯。很有规律，子午卯酉四正位。阳从左边团团转，这也是陈抟说的本气余气，一气流行。

阴从右边路转通又怎么来呢？癸水死于申则壬水生于申。辛金死于巳则庚金生巳。丁火死于寅则丙火生于寅。乙木死于亥则甲木生于亥。阳顺记住子午卯酉，阴逆记住寅申巳亥。再记一个帝旺位，阳干对就地支是子午卯酉，阴干对应地支就是寅申巳亥。记住上面几个规律，三合风水的要诀基本就掌握个七七八八了。

至于三合风水的黄泉水法，更是和玄空风水的城门诀息息相关。告诉大家一句话，就是“凡水法得法为城门，不得法即为黄泉。下面就具体论一论玄空城门诀和三合黄泉水法有什么关系。

我们先来看看黄泉水法的口诀：庚丁坤上是黄泉，坤向庚丁不可言，巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮，艮向须知甲癸嫌，乾向辛壬行不得，辛壬水路怕当乾。

以上就是黄泉和反复黄泉的歌诀。具体用法有点基础的风水师都能明白，看上图就知道天干相连之角正对的四隅卦位就是黄泉。下面我来解读黄泉水法与城门诀的联系。

“庚丁坤上是黄泉”这一句，说的是庚向和丁向都可以坤卦为城门，然而庚地元，城门在未，丁人元，城门在申。如果一见坤，就犯阴阳差错。坤是天元，城门在午和酉。如果用丁庚之水又犯了阴差阳错。所以“坤向庚丁不可言”。

“巽向忌行乙丙上”，巽为天元，巽向城门在卯和午，如果用乙丙之水，又犯阴阳差错。“乙丙须防巽水先”，乙为人元，乙向以巳为城门。丙为地元，丙向以辰为城门。乙丙向如果见巽，又犯阴阳差错。

大家琢磨明白了吗？其它几句大家可以自行推一推，一遇黄泉即犯阴阳差错。

至于救贫黄泉，“辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章，乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱”。实际是在打哑迷，应该是四正卦和四维卦都可以用来救贫。辛癸乙丁是人元，其城门分别在乾艮巽坤四宫，不说寅申巳亥，因为它们就在上述四卦内，看你会不会用。

还有救贫黄泉说：“庚向水朝流入坤，管教此地出贤英，丙向水朝流入巽，儿孙世代为官定，甲向朝来入艮流，管教此地出公侯，壬向水朝流入乾，儿孙金榜姓名传”。这是举例说明，庚丙甲壬之向，都是四正卦的地元。庚丙甲壬的城门分别在坤巽艮乾宫，因为地元辰戌丑未就分别在此四宫中。打的哑迷而已，光会背口诀没用，要懂得真正应用的诀窍。

无论杀人、救贫黄泉都要活学活用。更要考虑元运合不合城门。还是那句话：凡水法得法为城门，不得法即为黄泉。三元、三合、玄空等风水理论，在本质上都是相通的。