历史上以端午为题材的书画作品众多，元代画家吴廷晖的《龙舟夺标》、宋代的《金明争标图》《龙舟图》、清代的《端阳故事册》等，都是描写端午时节百姓赛龙舟的民间习俗。
《端阳故事图》册，清乾隆，徐扬绘，绢本，设色，共八开，每开纵20.7cm，横18.2cm。
此图册各开分别描绘了端阳节期间的重要民俗活动，集中表现了历代各地的风俗习惯。每开均以隶书题写画名，并以行书对画作加以注释，以便读者进一步理解画面内容。乾隆皇帝作为出身于满族的清王朝统治者，将顺民心、近民俗视为稳定朝政的一条治国的根本之道，他常谕令宫廷画家以写实的绘画技法表现汉族的民俗事象，除谕令徐扬绘本图册之外，还谕令徐扬绘《姑苏繁华图》、《京春诗意图》，以及命宫廷画家周鲲绘《村市生涯图》等等，以便对汉民族的风俗传统有更为形象的认知。
此图册构图严谨精妙，人物造型秀逸生动，线条遒劲流畅，色彩明丽典雅，显示出作者较强的写实功底和乾隆朝宫廷绘画工整清丽的笔墨特点。图册上钤有乾隆皇帝诸方玺印：“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”等。
端午节与屈原密不可分。作为一个悲壮的祭日，有着特殊的意义。长期以来，端午节都是在一种严肃而庄重的状态下而度过的，也由此滋生了很多禁忌性的东西。
很多人看来，既然为祭日，显然场面不能太过欢庆，彼此见面道“安康”而不说“快乐”。然而按照民俗专家的说法，端午节说“节日快乐”并没有不适合，因为一直以来，端午节同样是一个天人同庆的日子。
历史上以端午为题材的书画作品众多，元代画家吴廷晖的《龙舟夺标》、宋代的《金明争标图》《龙舟图》、清代的《端阳故事册》等，都是描写端午时节百姓赛龙舟的民间习俗。这些作品中最为我们知晓的是清代宫廷画家郎世宁绘制过的《午瑞图》和近代大家任伯年的《端午图》。
端午节伴着粽叶的阵阵清香如约而至，悠闲的假期，晴好的天气，谁不想扶老携幼，去赏一赏初夏的榴花绿杨呢？小编也很想呀！但在出门前，还是要先为大家介绍一下国画中那些端午风物，感受历代国画大师笔下的端午情怀。
郎世宁《午端图》
此幅作品虽无落款，但根据清内务府造办处的档案记载，此图作于雍正十年，是郎世宁在中国的早期作品。
齐白石 端午美味图 1953年作
这幅作品是白石老人晚年之作。雄黄酒、咸鸭蛋、粽子、荔枝、樱桃，都是端午节应景之物，白石老人以少胜多，以寥寥几笔将之描绘得淋漓尽致，让人有酒温果鲜之感。
任伯年 端午图
端午节吃黄鱼是江浙一带的风俗，任伯年小酌的时候自然忘不了这一点。
罗聘 端午图 1795年作
此画所绘均为端午节常见之物，看似漫不经心，实则苦心孤诣。着色鲜丽，艳而不俗。
陈半丁 天中五瑞图
他的花卉画中少了几分吴氏横扫千军的霸气，多了几分俊秀清新润泽，老练而不重拙，清秀而不怯弱。
元 吴廷晖龙舟夺标图
端午节最重要的活动是龙舟竞渡，这幅画了三艘龙舟在河中竞渡，主龙船装饰华丽，舟中设有一亭，亭子内有许多女侍环侍著一名贵人，前後两舟则摇旗呐喊，锣鼓喧天，溪流两旁，林霏朦胧， 侍卫仪仗游行于其间，场面十分热闹。
傅抱石 屈原
傅抱石至少创作了七帧《屈原像》，尽管每件作品的风格都有所不同，但全都以屈原的《渔父》为刻划基础。傅抱石的屈原像造型基本上是反映《渔父》的首五句诗文：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”这些诗句透视了屈原投江前的情绪和外貌。
张大千 端午习俗
张大千的《端午习俗》作于1979年，其上款识为：雄黄大蒜千年俗，簪艾悬蒲万户欢。祗有老夫枵腹坐，画符吓鬼近来难。古来午日俱画赤灵符，今无复见矣。六十八年午日戏作，八十一叟爰。
端午钟馗图 黄慎 清
此画作中钟馗正与孩子嬉戏，他的手中以及背景的花瓶中都可以看到菖蒲和艾叶。挂钟馗像，是汉族传统节日端午节的习俗。每年端午节，在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。
端午即景 程十发
中国海派书画画匠，在人物、花鸟方面独树一帜。在连环画、年画、插画、插图等方面均有造诣。工书法，得力于秦汉木简及怀素狂草，善将草、篆、隶结为一体。
端午即景 唐云
端午前后，正是江南名果枇杷成熟的季节，画家的笔下除了粽子，当然也少不了又好吃又好看的金枇杷。
端阳到，花枝俏，家家户户乐陶陶。挂艾草，带香包，香香甜甜百福招。竞龙舟，祭屈原，历史传承越千年。端午粽飘香，宣和印画预祝您事事昌。
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