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龙脉从祖山到父母山到穴星，龙脉停止的地方为龙头，龙脉开始的地方为龙尾，低处为头，高处为尾。这里说的龙头、龙尾并不是指的龙的形状，而是指龙脉脉气止在哪里，因为传统风水学认为龙脉脉气是在山脊里从高往低运行的，所以把脉气的止尽处叫龙头。 从整个龙脉自身形态看，龙脉高低起伏，两山之间的狭长连接处就是穿帐、过峡和束气处，穿帐、过峡和束气实质上指的是同一个地方。（如图下所示） 束，聚成一条的东西。以龙脉自身看，龙脉由粗变细再变粗，脉气在细的地方被聚成了一条，因此叫“束气”。 如果站在龙脉的止尽处穴星回头看束气处则是从两边山中穿过而来，犹如一个人从横帐中穿出，故形象地叫“穿帐”。 如果站在空中看束气处，两边护送之山形成了峡谷，龙脉脉气穿过峡谷，故曰“过峡”。 传统风水学认为，如果束气之处断裂则穿帐不成功，前面之龙则为死龙。过峡、穿帐两边要有护送之龙该龙脉才是真龙、活龙。如果束气处左右没有护送之龙或束气处被截断，则过峡不成功。（如下图所示） 准确地讲，两个山头凹下去的地方都叫过峡。龙脉脉气的运行犹如皇帝出行，需要前呼后拥、左右保护，否则皇帝既不显皇家气派又危险。传统风水学把人世间的三纲五常、君臣父子的等级观念带到了风水学里来，实质上人伦道德的观念和风水学的理论是风马牛不相及的。人文道德的东西属于社会科学，用人文科学社会科学来解读自然科学本身就是荒谬的。就像地下有没有石油和社会制度没有任何关系，自然灾害和人伦道德也没有关系。 |
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