 以下文字来自现场讲座 ▼ 大家上午好！很高兴坐到这个地方。 每次跟中小学老师交流都是最快乐的时候。我曾经说，中小学语文老师都是我要报答的恩人。为什么？中国的儿童文学作家的作品，一是儿童选择了他，二是老师喜欢了，告诉孩子说你看看这个作家的作品。 我是第二种，从这个意义上讲，我应该感谢老师们。我和大家之间是很密切的关系。 全世界的语文教材对文本的选择都是一致的，有些国家的教材把语文教育和文学教育当作一个概念。美国就是这样的。中国也是，从民国以来，小学语文教材有 900 多种，因为观念的不同，各有取向，但大多数文学作品都占很大篇幅。 与其他文学作品相比，文学作品是有优势的文本群落。现在文学作品比率也相当大。 文学作品要占多大？比重是不是要有倾向？  我的看法是，现在是合适的。 意大利作者，阿切里说：与其他作品比，文学作品及其重要，在人的成长的漫长阶段，对开拓思维，文学作品的重要性要突出，这十分必要。每个学生，在意大利都要接受不同程度的培训。 多少个世纪以来，我们的文学作品都提供了语法、典故。 文学开拓阅读实践、传承文明、道德价值。 文学是语言、文化的基础。 在高中，必须保持加强对文学的教育。这样的教育是培养想象力的教育。对虚构的教授，不是只有培养文本，还有在人的培养、认知上的价值。 文学作品在传承文化遗产的过程中使一代代读者理解含义。帮助形成民族共有的语言。 这段话我们可以提炼出许多，文学为什么成为语文教科书的优势文本。我曾写过一篇长文《文学的意义》，一共讲了七点。 现在的问题是，学生怎么写好文学作品。 关键就是，老师要上好文学课。  一、要重视文学作品的审美价值 文学的意义分认识价值、审美价值。我们认识社会、人生、生命的意义。 语文课上，我们在主题上讲。有时甚至成为唯一的内容。其余的结构、语言、一笔带过。 文学的另外一种价值——审美。 中小学文学课，是一种残缺的文学课，讲文学不讲审美不是文学课。但是这个不乐观。不是所有老师都认识到了文学的审美价值。 每年我参加观摩课，一般出彩的都是文学课。很多老师谈得很好。中小学老师有讲课的艺术。 不少老师依然从美、审美的角度对作品进行分析。一篇文学作品往往被讲成报告，而不是人生指南。 人类灵魂的工程师，这个理论没有问题，但是灵魂的塑造是需要美的力量的。美的力量不亚于思想的力量。  每次我都会举两个例子： 一个人活得不耐烦了，厌世，我们相信思想的力量，做工作。 团支部，党支部，讲生的意义，讲死是懦夫的行为，讲或者多么有意义。有用吗？可能。 也可能没有。 我们做一个假设—— 那天他打开门。天空万里无云，十分晴朗，他的心动了一下；眼前是一座山，春天的山，草色青青，他的心又动了一下；如果你觉得力量还是不够，现在下来一个小女孩，她天真无邪，他的心又动了一下。他活了下来。 如果这个例子不合适，还有一个主人公安德烈躺在床上，万念俱灰，他的所有的一切都破灭了。他只有一个念头，离开这个世界。是什么力量拯救了他，不是国家，不是民族，不是制度，是什么？ 是俄罗斯的天空，森林，草原和河流，是天地之大美。这个力量让他决定活下来。我们要重视审美的价值。 我们之所以需要文学，就是因为天生要有这个审美的功能。 在创作文学作品的时候，思想要有偏重。是文学要有基本的功能。 瀚博淡淡起，我们可以从成千上万的文学作品中感受到这一点。 即使以思想作品著称的作家们，都集合了文学的审美的特质。 格外关注美的作家，沈从文，他把美做得更精致。  有一次讲座，我复述了川端康成的回忆： 美丽的阳光穿过排列整齐的玻璃杯，晶莹多芒，早晨的大海安闲，无边的寂静，川端的手指夹着一只烟，他被这一幕感动了。二三百个玻璃杯那么好看，一排排的玻璃杯照成点点星光。当他再度睁开双眼的时候，他看到玻璃杯里注入了水和冰，简直惊讶之极。他讲述了这样一种感受，演讲的题目就是《美的发现》 他一辈子就在用这样的方式寻找销魂的美。翩然于世俗之上。东川是川端的朋友，他在川端死去之后，说，每一个评论川端的人都要记住他对美的欣赏。 文学从一开始就是用这样的使命与人类结伴而行的。 人类与文学亲如手足，每时每刻，都在发现美，用这个美获得有境界的生活。 如果没有文学，人类还在平庸和龌龊中爬行和徘徊。 文学和美分不开，忘了美，就不是文学课了。 在讲文学课的时候，一定要有这个意识。  二、回到艺术层面，对文本进行解读 从某种意义上说，这个话题是对上一个话题的继续。 老的教材培训会议上，我说，请诸位有一个清醒的认识，我们编写的是语文教材，不是人文读本。现在的语文教材编写保持了语文和人文的平衡。 那个时候，不少版本的语文教材讲过渡的意义放到了哲学、历史的意义上。没想到这是一个语文教材。 在追求人文性的时候，我们不能将语文两个字置之度外。 所有的文本不仅仅有重要的思想意义，而且很有写作的艺术。在语言、修辞上，有说到的文章。 我举例《我有一个梦想》（马丁·路德·金）这是一篇好文章，我们可以从语文上来讲这个文章，他大量使用了排比句。解说词，排比就是演说词的重要的修辞方式。  这篇演说词从语文的角度还有很多可以说的东西。他的深刻性也还有很多可以说的。 2011 年，我和研究生给南京大学编的教科书，就注意了这个问题。有一篇文章，贾平凹的《风》，风字始终都没有出现在这个文本中。还有一篇，悼词，这个悼词特别绝。我们想到悼词这样的文体，生于哪一年，死于哪一年，我们悲痛，节哀。 可是这个悼词怎样的呢？一上来就骂，你多么自私，我一来就看上了这块地。多年后，我要来的，但是我还是不想和你做邻居。我一边看一边哭，可以想象，这个写悼词的人和死掉的人感情有多好。 我刚才举的两篇文章，你稍加点拨就知道什么叫文章之道，文章之法。 讲文学课，我们不能仅仅停留在文学解读上，还要回到艺术层面。 |
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