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第一 第二 此行“诸葛神力”四字方圆互见，中锋、侧锋变化自然，且大小错落，令人神往，当专心体悟，以至端倪。“葛、力”二字又近草法，可从二王札书中寻查渊源。 第三 吾平昔喜用上等小狼毫，损破者弃之，否则精微处能以表现，如此行“京、城、法、侣”诸字非良器不能为也。 第四 “勒”字草意甚浓，捻管使转，速度宜缓，缓则气息沉静，圆润自然，“色”字侧笔取势，末笔气度开张。 第五 “守”字上大下小，收放明显，“侍”字宽阔大方，“右”字沉雄稳健，“子”字极敛蓄待发，内蕴博实，且转锋有篆书之韵致，不可不细心留意，“李”字用笔精妙，结字令人称绝。 第六 临王字，首先心平气和，不可鼓驽使气，“黄”字轻若蝉翼，飘然若化，“薛元超”柔美似仙女拂袖，又具文人心肠也。 第七 “敬”宗二字，一放一收，天真烂漫，一草一楷，胜收不尽。末字极有风神，转折处宜缓留，不能急促，否则凌健之态荡然无存。 第八 “高国”二字当为草法，“尚书”为楷，怀仁法师集王字当属无奈使然，若今日用于创作还须圆融变通，庄子逍遥游中鲲化为大鹏亦化之为至境，笔墨之事亦然。 第十 第十一 “太子太傅”毒辣，“尚书”文弱，“仆射”风流，“燕国公”诡异，颇有趣味，临此行应富于变化，不拘一格耳。 第十二 此行五字为“心经”之名称，“般若”乃印度佛语，意指最高智慧。“多”字提按推转，变幻中侧锋芒，疾缓相宜，多有讲究。
第十三 “僧”字左右开阔，左轻右重，相映成趣，“提”字上收下放，末笔伸展得势，令人击节。“莎”字意态曲尽，似美女扭腰左下取珠，“婆呵”以细线尽显笔致，若钢丝绕环，不折不扣。
第十四 “揭谛”反复三次，无有雷同，各尽其妙，“罗”字如城堡之门，稳实莫侵，又若执戈武士凛然无惧，且轻重变化，疏密有度，末字翻转按提极有江左风味。
第十五 “蜜”字造势险绝，“即”字左右错位，末笔似千钧之力，可用中锋得之。
第十六 “除”字用笔果敢，又具书卷气，书前应执笔杆右倾，沉稳出之，“切”字横阔取势，力透纸背，“不”字含羞蔽隐如林中莺啼。
第十七 “是”字扭曲盘旋，出笔令人叫绝，第二个“是”字下部似杂技抛物，断续精伦。“能”字提按转折气度沉雄。
第十八
第十九
第二十
第二十一
第二十二
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