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叔本华 打牌已然成为哲学事件因为打牌这个事情牵涉范围甚广、时间甚久，世界各国、各国古今具有相应的打牌行为，许多人喜欢打牌。所以，打牌这个行为“有幸”被纳入哲学的范畴，更为“有幸”的是，德国哲学界的大师级人物、大思想家叔本华对打牌行为有着专门的、独到的论述，对打牌的人和不打牌的人的区别，从哲学的高度、一针见血、无比真实地进行了披露。 叔本华：打牌有相应价值，同时宣告思想的破产叔本华说：“在各国，打牌成了社交、聚会的主要娱乐。它反映了这种社交聚会的价值，也宣告了思想的破产。” 在此之前，叔本华对于人的“无聊”的相关问题进行了论述，认为头脑思想狭隘的人容易受到“无聊”的侵袭，他们太无聊了，导致“智力也就放假了”，这样就更加无聊，于是要找一些细微、琐屑的事情做做，以打发空虚和无聊的时间，叔本华还说，这些人没有事情做、没有牌可打之时，就会拿起随便的一样东西不停地敲击。 打牌的价值在于打发无聊，这是很好理解的。我认为，打牌还能减少犯罪，如果国家禁止大家打牌，特别是如果在中国完全禁止公民打麻将，那么没有麻将可打的这些无聊人走到街上，极其容易做出不法的事情来。 叔本华：打牌的人和不打牌的人有重大区别打牌的人和不打牌的人，有着明显的差别。叔本华说：“因为人们彼此之间没有可以交换的思想，所以，他们就交换纸牌，并试图赢取他人的金钱。”同时，叔本华还进一步论述说，打牌的过程中想赢取他人钱财的意欲，会逐步成为这个人工作、生活中的行为习惯。 据此我们可知，打牌的人不打牌的人，主要区别有2点： 第一，打牌的人思想贫乏，因为“他们彼此之间没有可以交换的思想，所以，他们就交换纸牌。”而不打牌的人，通常都说具有深厚思想、内心强大的人。 第二，打牌的人往往是自私自利的，在打牌的过程中产生的想赢取他人钱财的心理，自然地、必然地会成为这个人在工作中、生活中的行为习惯。不打牌的人，一般是幸运的人，他无须从打牌中寻求娱乐，同时在工作、生活中也更加厚道，至少不会过于自私自利。 |
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