王艾石理论，好的画作必须有易经道德经的张力与深度

非专业的人士眼里，越写实越逼真的绘画作品，才是好作品。事实上，普通逼真的传统写实画作，只能算画匠画、市场画，严格意义上说，不能称作艺术。

在没有照相机古代，写实画有其存在的意义。如今高度文明的社会，日新月异，人民的文化品味越来越高，传统画已经呈现出苹果效应。我们会发现，身边很多人不怎么吃苹果了。难道是苹果不好吃了吗？不，在水果家族中，苹果依旧是比较可口的。那么，人们为什么不怎么吃苹果了呢？原因很简单，苹果早已普遍性的家常化了。艺术也是如此，没有张力、没有深度、没有创新、没有创造力的作品，就是苍白无力的、没有意义的作品。

在绘画创作难度上，写意与抽象均远远高于写实。写实画只需要绘画者具备一定绘画功力，对照生活场景用心画就可以完成。而想要画好有张力、有深度的写意画、抽象主义画作，绘画者必须具备较高的天赋，必须在文化、素养、思想、阅历、及其它社会知识等方面都有非常高的造就。同时，画家也是一个开疆拓土之才。想当年，西欧的一位青年画家放下画笔，搅动了整个地球，他的名字叫希特勒!

传说，中国人去西欧学艺术，毕加索说：“西方没有艺术，艺术在东方。” 那么，艺术到底哪里？什么是艺术？我想，东方的道德经“无有论”是最好的答案。道德经无有论：“无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

易经，站在宇宙的高度，号称群经之母，中国人精神文明的源泉。道德经，追寻自然的幻想万物世界。在老庄的眼里，你能轻易看懂的世界，必然是浅薄的世界。作为一幅好的画作，一定要有易经、道德经的那种张力与深度。作为一幅好的画作，一定要是反射易经、道德经的一面镜子，是一本无字的天书，能够开启欣赏拜读者的无限想象力，并经得起时代的洗礼。

当然，社会上也存在着一群江湖画痞，花钱购买各种头衔，装神弄鬼，以糊弄欺骗不懂艺术的民众为生，但他们永远进不了真正的艺术殿堂。